我們來看一下這一章的底層邏輯：

人因?yàn)榭梢詮倪^往吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)和改善習(xí)性，所以才能成為萬物之靈，一代又一代在不斷演化中實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。

刺激和回應(yīng)之間選擇的自由。人在收到外界刺激的時(shí)候會(huì)做出回應(yīng)，看起來人的回應(yīng)是由外界刺激決定的，其實(shí)不然。

習(xí)慣可以看成是人的行為，人的行為是由人的選擇決定的，而人的選擇是完全自由的。人在受到刺激的時(shí)候會(huì)做出選擇，選擇會(huì)決定人的行為。這里的選擇不是行為而是心態(tài)、情緒或者是思維方式，然后心態(tài)、情緒在作用于行為。

在《人類簡史》中提到，能引起人高興的原因是血清素和多巴胺，外界的刺激并不能引起人心態(tài)或者情緒的變化，只會(huì)刺激激素的分泌，血清素和多巴胺分泌的越多，那這個(gè)人的幸福指數(shù)就越高。比如：一個(gè)農(nóng)民自己蓋了一座房子和一個(gè)富豪買了一幢別墅，富豪并不會(huì)比農(nóng)民幸福的多，因?yàn)樗麄兎置诘难逅睾投喟桶窋?shù)量是差不多的。

從激素的角度來看本章的觀點(diǎn)，外界刺激人的內(nèi)分泌系統(tǒng)，可能會(huì)分泌讓人高興的激素，也可能讓人分泌難過的激素。分泌什么人是可以通過心態(tài)的選擇來增加這種激素的分泌，或者抑制這種激素的分泌。

所以人的心態(tài)是可以由自身的選擇來決定，而并不是完全因?yàn)橥饨绱碳ぁ?/p>

人類獨(dú)特的能力將我們與動(dòng)物完全區(qū)分。對(duì)這些能力加以開發(fā)和鍛煉，將會(huì)在不同程度上實(shí)現(xiàn)我們獨(dú)具的人類潛能。在刺激與回應(yīng)之間自由選擇就是我們最大的能力。

現(xiàn)在我們得出了兩個(gè)觀點(diǎn)：人可以從過去吸取教訓(xùn)。人可以選擇自己心態(tài)、行為。那么，我們應(yīng)該如何做，才能成為高效能人士？

“積極主動(dòng)”——高效能人士最基礎(chǔ)的，首要的基本的習(xí)慣。積極主動(dòng)的人往往能夠獲得更高的成就，高寬闊的視野，更難能夠積極的影響身邊的人。

如何采取主動(dòng)？

1. 變被動(dòng)為主動(dòng)。

事情就在那里，要么主動(dòng)做，要么被動(dòng)做，不可能不做。那么問題來了，既然我們橫豎都要做，為什么不選擇積極主動(dòng)的做？既節(jié)約時(shí)間，又節(jié)省精力，還能出更好的成績。反過來看的話，不僅折磨自己，還會(huì)拿出一份不合格的答卷，最后要求重頭再來。

2. 通過聆聽自己的語言看自己是主動(dòng)還是被動(dòng)

消極被動(dòng)的人，言語中往往會(huì)暴露出推卸責(zé)任的意圖，例如：

“我就是這樣做事的?！保ㄎ姨焐@樣，這輩子改不掉了。）

“他把我氣瘋了?！保ㄘ?zé)任不在我，是外界因素控制了我的情緒。）

“我根本沒時(shí)間做?！保ㄓ质峭饨缫蛩亍獣r(shí)間控制了我。）

“要是我妻子能更耐心一點(diǎn)就好了?！保▌e人的行為會(huì)影響我的效能。）

“我只能這樣做?！保ㄒ馕吨扔诃h(huán)境和他人。）

蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說。

一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么?。糠鹩≌f：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對(duì)佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。

蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。

蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！

3. 采取主動(dòng)的工具

先明確兩個(gè)概念：關(guān)注圈和影響圈。每個(gè)人都有格外關(guān)注的問題，比如健康、子女、事業(yè)、工作、國債或核戰(zhàn)爭(zhēng)等等，這些都可以被歸入“關(guān)注圈”。關(guān)注圈內(nèi)的事物，有些可以被掌控，有些則超出個(gè)人能力范圍，前者可以被圈成一個(gè)較小的“影響圈”。

(1)從個(gè)人層面來講，把注意力放到影響圈，是采取主動(dòng)地第一步。

問題分成三類：可直接控制的（問題與自身的行為有關(guān)），可間接控制的（問題與他人的行為有關(guān)）和無法控制的（我們無能為力的問題，例如我們的過去或現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。）

(2) 對(duì)事情方面，分為三類：直接控制、間接控制、無法控制三個(gè)層面。把能夠直接控制部分做好是第一步。對(duì)于間接控制的問題，我們要用迂回的策略，積極的態(tài)度來影響我們的身邊人。對(duì)于無法控制的問題，做最好的自己就夠了。

4. 采取主動(dòng)的目標(biāo)

(1) 擴(kuò)大影響圈，盯住直接控制的問題，堅(jiān)持以積極的心態(tài)來對(duì)待。

(2) 由內(nèi)而外的改變，先改變個(gè)人行為，要想改變個(gè)人行為，要為自己營造有利的環(huán)境。如果你想要學(xué)習(xí)，那就營造一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍濃厚的環(huán)境，這樣當(dāng)你付諸行動(dòng)的時(shí)候才能收到更小的阻力。

如果犯了錯(cuò)誤卻不肯承認(rèn)和改正，也不從中吸取教訓(xùn)，等于錯(cuò)上加錯(cuò)，自欺欺人。文過飾非、強(qiáng)詞奪理無異于一錯(cuò)再錯(cuò)，結(jié)果是越描越黑，給自己帶來更深的傷害。

實(shí)際上傷我們最深的，既不是別人的所作所為，也不是自己所犯的錯(cuò)誤，而是我們對(duì)錯(cuò)誤的回應(yīng)。就仿佛被毒蛇咬后，一心忙著抓蛇只會(huì)讓毒性發(fā)作更快，倒不如盡快設(shè)法排出毒液。

(3) 面對(duì)錯(cuò)誤，承認(rèn)錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，獲取力量，這是我總結(jié)的面對(duì)錯(cuò)誤的三步策略。

(4) 做出承諾，信守諾言是培養(yǎng)高效能習(xí)慣的根本力量。給自己做出承諾，承諾從現(xiàn)在開始培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意愿，學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)技巧。意愿、知識(shí)、技巧越大，三者交集就越大，習(xí)慣和原則的修養(yǎng)就越完善。

總之我們要選擇積極的心態(tài)來面對(duì)，關(guān)注自身的影響圈，做好直接控制的問題，先營造環(huán)境，改變自己的個(gè)人行為。對(duì)于錯(cuò)誤一定要勇于承認(rèn)，吸取教訓(xùn)才能獲取力量。對(duì)自己做出承諾，承諾從現(xiàn)在開始培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意愿，學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)技巧。