節(jié)制，意味著控制，限制。想到了節(jié)制就會(huì)聯(lián)想到克制，但兩者的區(qū)別在哪里呢?？酥?， 是指要抑制不好的事情。而節(jié)制則是不分好壞都要控制。柏拉圖的節(jié)制，儒家的中庸。我們不難看出，無(wú)論東方還是西方都提倡一個(gè)東西，就是“度”。

無(wú)論對(duì)于個(gè)人、家庭還是社會(huì)，我們都需要有個(gè)“度”。

雖說(shuō)我還未生兒育女，卻對(duì)兒女教育方面頗有感悟，接下來(lái)我就講一講我的看法。畢竟，這是可以牽扯到三方面的一個(gè)例子。

父母對(duì)孩子的愛(ài)總是無(wú)所謂回報(bào)，只想把最好的全都留給孩子。孩子想要什么，我們盡力去滿足；同時(shí)，父母也在不知不覺(jué)間，把自己認(rèn)為好的事物強(qiáng)加于孩子。我們先不論其對(duì)錯(cuò)，先來(lái)看下我的周?chē)?。我的周?chē)?，分為兩?lèi)，學(xué)習(xí)以及不學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的人說(shuō)想拿獎(jiǎng)學(xué)金，不學(xué)習(xí)的人說(shuō)自己學(xué)不來(lái)，說(shuō)自己真的是不喜歡學(xué)習(xí)。我曾經(jīng)跟那些不喜歡學(xué)習(xí)的人聊過(guò)天，探討過(guò)這個(gè)話題，他們說(shuō)，小時(shí)候家里人一直逼著我學(xué)，現(xiàn)在終于沒(méi)人逼我了。他們也說(shuō)，自己理解父母是為了他們好。

孩子是從小塑造的，在他們心智還未成熟的時(shí)候，又怎能得知好與壞？只能通過(guò)父母的言傳身教。父母懂得學(xué)習(xí)是件好的事情，試問(wèn)，有哪件好事是用來(lái)逼著做的？當(dāng)然，這只是一個(gè)例子，也不是說(shuō)所有人都要愛(ài)學(xué)習(xí)。

接下來(lái)，讓我們跳脫出“節(jié)制”這個(gè)詞，來(lái)思考社會(huì)和諧的要素。我想，如果每個(gè)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都可以一樣的話，也無(wú)所謂節(jié)制與否，我們已經(jīng)沒(méi)有了對(duì)比。無(wú)所謂多，無(wú)所謂少，因?yàn)榇蠹叶家粯?。這很理想，就像物理的運(yùn)動(dòng)題里假設(shè)無(wú)摩擦一樣，不現(xiàn)實(shí)。

的確不現(xiàn)實(shí)，但我認(rèn)為的不現(xiàn)實(shí)并不是因?yàn)樽霾坏?，而是真想去做的人太少。正因?yàn)橄肴プ龅娜松俣鴮?dǎo)致能去做的人幾乎沒(méi)有。一個(gè)人不能改變?nèi)澜?，兩個(gè)人也不能，只有一群人才有可能。但“能”的前提是“想”，比如我，我想去做這件事，并且我知道我現(xiàn)在做不到，所以我就會(huì)努力為以后而學(xué)習(xí)。再比如我舍友，她希望世界對(duì)同性戀?zèng)]有歧視，我說(shuō)你可以像李銀河一樣，朝那個(gè)方向努力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)程。但她跟我說(shuō)，我不行。這種人，我歸為假想型，天馬行空只愿想象而不付出行動(dòng)。在他們的腦海中只有星空，但現(xiàn)實(shí)中只有荒蕪的土地。

若你想成為真想者，首要做的便是，摘掉身上的枷鎖，同自己講：“我可以”。而節(jié)制是之后的事情了。