? ? ? ? 寫完這篇文章，我在簡書積累沉淀的文字已超過二十八萬字，比余秋雨先生的名著《文化苦旅》還要多出五萬，實在是一件值得慶賀的事情。
? ? ? ? 經(jīng)史子集浩如煙海，名家著作不勝枚舉，為什么要拿余先生的《文化苦旅》說事呢，是因為我跟這本書頗有淵源，在我為數(shù)不多的經(jīng)典閱讀中，它曾像夜空里的星星，讓我領(lǐng)略到燦爛的文明。?
? ? ? ? 作為一個八零后，以前我們上學(xué)那個年代，平時除了常見的《讀者》、《知音》、《故事會》之外，其實也沒多少課外書可讀，學(xué)校的閱覽室永遠都是關(guān)閉的，如同聾子的耳朵，只是個擺設(shè)而已。實在沒書可讀時，我就把《成語詞典》拿出來看，那些歷史典故也給了我很多樂趣。后來自己省吃儉用，又花錢買《三國演義》與《水滸傳》來讀，再就是借同學(xué)的書，印象最深的就是借過《平凡的世界》與《文化苦旅》。
? ? ? ? 和《文化苦旅》第一次親密接觸，是在1998年的國慶節(jié)。當(dāng)時學(xué)校放假三天，我趁機將在同學(xué)間傳閱的《文化苦旅》借過來，帶回家里如饑似渴地看，里面的文章視野開闊，內(nèi)容廣博，看完之后覺得還不夠過癮，接著又看了一遍。
? ? ? ? 后來我每次逛書店，只要看到不同版本《文化苦旅》，就會拿到手里翻閱一下，看看有何不同。前幾年聽說重印了新版，增刪了部分文章，于是便從網(wǎng)上購買了一本新版《文化苦旅》，同時也網(wǎng)購了余秋雨先生另外兩本經(jīng)典散文集《山居筆記》和《尋覓中華》。
? ? ? ? 余秋雨先生原本是一位研究戲劇的學(xué)者，而且在該領(lǐng)域著書立說甚多，頗有建樹，散文并不是他擅長的體裁。寫作這本書是因為受到一位青春不老、童心未泯的美國老教授的激發(fā)。這位教授雖然年邁，但卻冒險般地游歷了中國西南許多少數(shù)民族地區(qū)。他的經(jīng)歷讓余秋雨大為感觸，由此萌發(fā)重新認識祖國大地的愿景，并產(chǎn)生對中華文化的思索與追尋，渴望在旅途中解放自己的心靈，并對中國文化做出貢獻，這對自己、對社會也是一種慰藉。所以，余秋雨在不惑之年，毅然辭去上海戲劇學(xué)院院長職務(wù)，從書齋里面走出來，開始了文化苦旅。
? ? ? ? 讀萬卷書，行萬里路，身體和靈魂總有一個在路上。作為一名作家、學(xué)者，余秋雨也將這樣的價值追求深深地根植于自己內(nèi)心，時刻準(zhǔn)備去實現(xiàn)它。
? ? ? ? “世界那么大，我想去看看”的余秋雨，將自己的足跡遍布祖國的大江南北和長城內(nèi)外，他走過大漠荒原文明的廢墟，追尋天涯海角先賢的足跡。他一邊走一邊記錄，一邊走一邊思索，用自己的腳步見證了一處又一處的歷史印記，那些遠去的歲月變得鮮活，這時余秋雨才意識到，在長達幾千年的歷史畫卷中，自己之前的思想和格局有多狹隘。每走過一處地方，都會有一種沉重的歷史氣息籠罩全身，讓自己心潮澎湃、贊嘆不已。余秋雨站在古人站過的地方，感受著中華文化落在這渾厚蒼茫、山高水長的神州大地上！
? ? ? ? 余秋雨把自己旅途中的所見所聞所感所想，用鋼筆記錄在本子上，最終成就了一部交織著深厚文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息的作品——《文化苦旅》。他在這部書中飽含深情的訴說打動了無數(shù)的讀者，這部著作也成為了近年來余秋雨先生所有作品中最受讀者歡迎的著作之一，多次重印，經(jīng)久不衰，以致盜版猖獗，令人嘆為觀止。文化界甚至有這樣一句話：一部《文化苦旅》可以養(yǎng)活一家出版社。
? ? ? ? 木秀于林，風(fēng)必摧之。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有紛爭，經(jīng)得起多大的榮譽，就要承受多大的非議。站在風(fēng)口浪尖的《文化苦旅》一枝獨秀，不但引起眾多評論家的口誅筆伐，也惹來某些同行的指指點點，一時之間毀譽參半，讓吃瓜群眾真假莫辨。
? ? ? ? 關(guān)于《文化苦旅》，有一個廣為流傳的段子，據(jù)說在上海的一次掃黃行動中，警方從一個頗有姿色的妓女手袋里查出了三件物品：口紅、避孕套和《文化苦旅》。這個段子的始作俑者是文藝評論家朱大可，用來諷刺當(dāng)時如日中天的余秋雨教授，說他的作品跟地攤文學(xué)一個檔次，深受妓女喜愛。
? ? ? ? 于是之后就有一些文學(xué)評論家以“文化口紅”和“文化避孕套”來比喻余秋雨的作品，他們這樣說：人們只需要一種非常輕盈的哲思小語，像粉色的口紅一樣，涂抹在蒼白失血的精神之唇上，以滋養(yǎng)營養(yǎng)不良的文化顏面。
? ? ? ? 這些言論一出，惹怒了著名導(dǎo)演謝晉，他路見不平拔刀相助，為余秋雨仗義直言：“妓女怎么了，很多文人的氣節(jié)還不如妓女，下部戲我就拍柳如是?！?/p>
? ? ? ? 說到柳如是，就不得不提錢謙益“水太涼”的典故。錢謙益是明末天下名士，東林黨領(lǐng)袖，南明小朝廷兵部尚書，柳如是原本是青樓女子，秦淮八艷之一，后被錢謙益納為小妾。當(dāng)年清兵入關(guān)，勢如破竹，眼看就要打到南京城了，柳如是力勸錢謙益以身殉國。錢率家人故舊載酒常熟尚湖，聲言欲效法屈原，投水自盡。可是從日上三竿一直磨蹭到夕陽西下，錢謙益凝視西山風(fēng)景，探手摸了摸水，說 “水太涼”，終究沒有投湖。倒是柳如是奮身跳入水中，不惜一死，后被人救起。
? ? ? ? 士林領(lǐng)袖茍且偷生，而青樓女子從容殉節(jié)，很有戲劇色彩?；蛟S正是因為如此，這個故事才會在后世廣為流傳，恰好對應(yīng)了一句俗語：仗義每多屠狗輩，負心都是讀書人。
? ? ? ? 為什么余秋雨的《文化苦旅》會火遍全國，甚至連娛樂會所的三陪小姐都人手一本？答案是格局大。
? ? ? ? 在《文化苦旅》中，余秋雨開辟了歷史散文的先河，與普通游記不同的是，文化苦旅反映的更多是歷史真相。余秋雨治學(xué)嚴謹，實地考察過的東西才敢下筆。有一回，他為了落實海南島某處景點一副楹聯(lián)上的文字，數(shù)次去函了解情況，還是不甚滿意，于是親自跑一趟，只為實事求是。
? ? ? ? 這本散文集，充滿了人文的情懷，文筆清新自然，優(yōu)美流暢，表達了作者對中華文化的喜愛和理解，字里行間流露出濃郁的文化氣息，讓人如沐春風(fēng)。
? ? ? ? 山水物象，大漠荒原，處處留下了作者的足跡，也留下了作者的思想，歷史的滄桑、世態(tài)的炎涼、人生的真諦、文化的靈魂。字字真言，處處精心，充滿了文化的韻味。
? ? ? ? 寫江南水鄉(xiāng)，余秋雨說：江南水鄉(xiāng)是小家碧玉，江南的美女更是皓腕如雪、情意綿綿，處處都充滿溫柔。
? ? ? ? 寫莫高窟，余秋雨說：經(jīng)過了千年的歲月，莫高窟依舊鮮活，它的血脈、它的震撼，這是何等強大的生命力。在莫高窟，一代代藝術(shù)家像我們走來，這里有穿越千年的演出，他們的游行讓我眼花繚亂，莫高窟的神奇之處恰恰因為它是一場盛大的狂歡。
? ? ? ? 沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，如此震撼且厚重的文字，現(xiàn)代也只有余秋雨能夠揮灑自如，那些整天呆在象牙塔里閉門造車的所謂大師們，是無論如何也寫不出來了。
? ? ? ? 余秋雨依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
? ? ? ? 《文化苦旅》里面的散文幾乎篇篇浸透了中國文化的凄風(fēng)苦雨和中國文人的集體創(chuàng)傷，他以個人生命的真體驗和真性情澆鑄成文字，舉重若輕，力能扛鼎，不僅上承新文學(xué)散文的余緒，而且開啟了一代風(fēng)氣，將整個當(dāng)代散文的創(chuàng)作提高到了一個新的水準(zhǔn)。
? ? ? ? 這些散文被文化界稱為“大散文”，意味著大的格局、大的氣度、大的視野。雖然著者的文筆是散文性的，但其眼光卻是歷史性的，有著超越文化歷史現(xiàn)實之處。
? ? ? ? 所以金庸說：“有人說浙江沒有會寫文章的，就算我不會，浙江人里還有魯迅和余秋雨?！?/p>
? ? ? ? 在讀完《文化苦旅》之后，白先勇意味深長地說：“余秋雨先生再一次喚醒了唐宋八大家建立起來的散文尊嚴，他重鑄了唐宋八大家對世界心靈的詩化思考?！?/p>
? ? ? ? 余光中說：“中國散文，在朱自清和錢鐘書之后，出了余秋雨?！?/p>
? ? ? ? 人抬人，抬出偉人；人踩人，踩出不平。余秋雨先生的《文化苦旅》雖然也有一些批判的聲音，但是瑕不掩瑜。所謂的文人相輕，也不過是因為他們處在文學(xué)邊緣化的位置，為了保全自己那點可憐的自尊，從而對文學(xué)中心產(chǎn)生的一種不屑。
? ? ? ? 他們的言論雖然看似諷刺了余秋雨先生等老一代文人的能力，但歷史還是證明了正統(tǒng)文學(xué)的存在價值，孰是孰非，高下立判。
? ? ? ? 某些作家的小說雖然在國內(nèi)很流行，但搬不上教材的頁面，走出不了國門；余秋雨先生的作品不僅被奉為經(jīng)典，而且在國內(nèi)外也有很大的影響力。讀者的眼睛是雪亮的，誰的作品更有價值，市場會給出答案。
? ? ? ? 學(xué)名師，走正道，練真功。一本好書勝過一位好老師，我從未參加任何寫作培訓(xùn)班，正是因為讀過不下三遍的《文化苦旅》，才敢出來混簡書。
? ? ? ? 歷史的長河里，小丑不可能自己摘下面具，而先行者則會被人永遠銘記！
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