** 摘要：不是我的大學(xué)，而是大學(xué)里的我，才是我的重心。一個不是新生的人，看到過最多的是大學(xué)，想到過最多的卻是他自己——他需要一個心理上的跨越。**
/大學(xué)印象/趣事二則/時間流變不居/自我的心理探索/前臺的發(fā)展與后臺的抑制——個性與共性調(diào)和的嘗試/
大學(xué)印象
我是一名大學(xué)生，這個學(xué)校是普普通通的一所，但我一進(jìn)來就從里到外地喜歡它了。它有一股溫柔鄉(xiāng)的舒適：學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)同普通群眾一樣實在，教師有真才實學(xué)，職工有禮貌素養(yǎng)，學(xué)霸遍地開花，民主公平做得也還不錯。
一次，去院長辦公室蓋章，不曾想到她正在電腦桌前記憶單詞，難怪她口語那么棒，我悄悄地銘記著這個深深地折服了我的細(xì)節(jié)。
綜合英語老師講課時會穿插課本以外的知識，有時是她在西方國家游學(xué)交流的見聞和當(dāng)?shù)氐奈幕袝r是用一個語言學(xué)術(shù)語來定性課本中的某個語言特征。
物管辦公室的更年期左右的女老師們，同年輕人一樣客氣講理，即便我大學(xué)唯一一次惱怒（與她們有關(guān)聯(lián)），她們也平靜友好地對話解決，從此我自愧素養(yǎng)不夠而潛心學(xué)習(xí)做人。
學(xué)霸到處都有，就不做舉例了。
這學(xué)期，學(xué)校在各個層面上開展了民主生活會，年級團(tuán)支部民主生活會、學(xué)校年級長代表民主生活會這些我都去參加感受過，年級學(xué)校確實能夠聽取大家的意見，也可以看見一些正在改進(jìn)的工作；我們的輔導(dǎo)員在每次評獎時也是程序正?；u獎公平化、公開化，還好并沒有飽受爭議的個別學(xué)院輔導(dǎo)員欽定行為，因為我不是利益既得體，所以在第三者的角度來講應(yīng)該還是比較客觀的。
如今流傳著一系列關(guān)于母校的話，其中一種大意如下：“你的母校就是那所你當(dāng)初厭惡，嫌棄，討厭它，離開后又極力地覺得它很好，不允許任何人說它壞話的學(xué)校。”這話倒有些符合我對我高中的看法，我原先視之為仗應(yīng)試之勢的狗，現(xiàn)在到覺得從那里出來有些自豪。
正相反，這里迄今未被發(fā)現(xiàn)任何值得我批判的地方，我很愛這里，一開始就如此了。有點遺憾的是沒有碰到學(xué)術(shù)大家，也不知這幾畝三分地有沒有值得崇敬的純粹學(xué)術(shù)者，有的話也不會讓這般才疏學(xué)淺的我有幸遇之吧。
趣事二則
趣事也就兩個。
一是數(shù)次成為別人口中的“學(xué)長”。
上學(xué)期一日黨課結(jié)束，一大二學(xué)長問我：“學(xué)長你要從這邊回宿舍嗎？”
我深深地咽了一下喉，平靜地答道：“你是14級的，我是15級的，你才是我學(xué)長……對了，我暫時不回寢室……”
被同級的認(rèn)為是學(xué)長也就算了，還有被學(xué)長喊“學(xué)長”的經(jīng)歷，心里多苦啊。有人說我，第一眼看到我就覺得我沉著肅穆，不是小鮮肉，我權(quán)當(dāng)在夸我咯。內(nèi)心告訴我，我長得成熟（老）呀。
二來是普遍被識別為文科生。
因為文科知識在社交中有優(yōu)勢，我也喜歡各科都了解一點，所以天朝理科生的我在與他人交流中會穿插一些文史地哲的知識。
有時輕描淡寫，被文科生偵測到就問我：“你是文科生吧？”然后我自豪的說不是，后面就是我講故事的時刻啦。
有時嘴里會蹦出“反射弧”呀，“量子”呀，就被理科生偵測到說“你居然是理科生呀！”然后我洋氣地說是，后面也是我講故事的時刻啦。
當(dāng)然有時著重突出文科知識，導(dǎo)致裝逼失敗也是時有發(fā)生的，看來文理雙修還是比不了專業(yè)的呀，咳咳。
時間流變不居
大學(xué)的時間是零散分割的，因而無法有足夠的時間深入地做一件事，思考也隨之淺嘗輒止。那我高中為什么還想得深入一些？因為內(nèi)心的強(qiáng)烈思考需要和應(yīng)試教育的外部壓力，我會選擇將學(xué)習(xí)做題等而次之。
在大學(xué)，視野一下子開闊到了全新的世界花園。人類在探索初期是來不及反思的，因此我更多的是在體驗大學(xué)生活，并樂于此狀。可是誰都知道“未經(jīng)審察的人生是不值得過的”，時間的流變也不允許靜態(tài)的存在，我還是得反觀如何走下去。
自我的心理探索
一人處于大環(huán)境之下，還有自我可言？我恰恰是更加渴望了解自我，而沒有湮沒在群體之中，成為榮格理論之下的無意識的裂棗般的群體成員。
我常將“認(rèn)識你自己”放在心頭，大學(xué)后也敢真真實實地分析并看待自己了。畢竟用理性作為工具的分析產(chǎn)生的結(jié)果，必須用理性來給予閱讀。
我也從心理上分析了“自我”這個概念，產(chǎn)生了一點想法還寫成了文字《真實的自我的辯駁與初步導(dǎo)論》。
想起初入大學(xué)，我認(rèn)為的大學(xué)頭等三課分別是獨立——行為的獨立和思想的獨立，意志力，和自省。自省是認(rèn)識你自己的一種方式。此乃泰勒斯認(rèn)為的最困難之事，是與給別人提建議相呼應(yīng)的極端。自省，而后得以自知，自覺，自主，方才開始談及其他。
當(dāng)然我也有更深入隱秘地去分析心理，我對心理學(xué)的好奇更多的是自我的體驗觀察和總結(jié)，以及對前人理論的熱衷，特別是從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，心理學(xué)從哲學(xué)中獨立出來飛速發(fā)展的那段時期所產(chǎn)生的眾多心理學(xué)家的理論。因此我可能無法解決別人的心理疾病，無法察覺到別人的微表情，但能在思維意識中自行游玩。
前臺的發(fā)展與后臺的抑制——個性與共性調(diào)和的嘗試
經(jīng)歷高中相對封閉的內(nèi)心探索和思考，主動與周圍人區(qū)別開來。我在大學(xué)里開始嘗試融入群體文化，但同時因此降低甚至間歇性喪失思考力。
每一次模仿，無論是新詞的跟風(fēng)還是行為的效仿，都是試圖顯得與他人是一個文化里的群體，都是對自我的挑戰(zhàn)與突破，或者說，拓展。
也是每一次貼近，蒙蔽了全局反觀，古怪的個人特質(zhì)得以受到抑制。
對于此種嘗試結(jié)果，我目前暫未出現(xiàn)較大擔(dān)憂，我想，人的有些東西應(yīng)當(dāng)堅守一生，有些東西則肯定是會變化，無論這種變化是主動還是被動，積極還是消極。
結(jié)尾
不是我的大學(xué)，而是大學(xué)里的我，才是我的重心。一個不是新生的人，看到過最多的是大學(xué)，想到過最多的卻是他自己——他需要一個心理上的跨越。
大一新生們看到的更多的是新奇，是探索，對大學(xué)認(rèn)識的開發(fā)。而大二時，必須開始思考自己大學(xué)怎么走，逃離大一的彷徨狀態(tài)，應(yīng)該為自己吶喊了。這就是我說的為什么自己成了重心以及心理上的跨越的原因。
的確，相較于前些年，我思索得少多了，以至于大學(xué)到現(xiàn)在才只有萬字左右的記錄，那本曾經(jīng)厚厚的日記本也已塵封起來。另一方面，我又渴望懷揣并發(fā)揚探求分析的能力，因為那讓我感覺到自我的存在，區(qū)別于他人，產(chǎn)生優(yōu)越感和崇高感。
但是有時候，我又有會想到康德的教誨：
“我生性是個探求著，我渴望知識，急切地要知道更多的東西，有所發(fā)明才覺得快樂。我曾相信這才能給予人的生活以尊嚴(yán)，并蔑視無知的普通民眾。盧梭糾正了我，我想象中的優(yōu)越感消失了，我學(xué)會了尊重人，除非我的哲學(xué)恢復(fù)一切人的公共權(quán)力，我并不認(rèn)為自己比普通勞動者更有用。”（《關(guān)于美感和崇高感的觀察》）
其實你們的大學(xué)也應(yīng)該這樣吧，不是你的大學(xué)，而是大學(xué)里的你，才是你的重心。
我這樣如是地建議道。
