很多人應(yīng)該都有想過(guò)，希望有朝一日能成為一個(gè)像某某某一樣的人，但想成為別人，就好像不喜歡做自己，不喜歡待在自己家，這樣【生活】來(lái)了，客人來(lái)了，你都不想開(kāi)門，別人見(jiàn)不了你，你也不會(huì)見(jiàn)到世界，更體會(huì)不到100%做自己的樂(lè)趣。
如果說(shuō)有個(gè)什麼方法可以褪去這諸多顧慮，回歸本真的自己，那應(yīng)該就是將自己發(fā)往印度，跳入恆河，鉑依當(dāng)下。
Vananaci旁的恆河夜祭，2300多年來(lái)的每一個(gè)黃昏，不管政局動(dòng)盪抑或狂風(fēng)暴雨，都正常舉行。
人們覺(jué)得每一天的生命都值得慶賀，流動(dòng)的恆河會(huì)原諒他們所有的過(guò)錯(cuò)。然後第二天清晨，日祭後，一切從零開(kāi)始，零即是新起點(diǎn)也代表無(wú)限可能，彷彿除了當(dāng)晚黃昏時(shí)分的夜祭是為確定外，其他皆拋入未知，一種任憑生命怎麼安排，【我】都會(huì)全然接受的柔力牟足了勁兒地四處慢延。
慢，是印度的本質(zhì)，好似它不是一個(gè)國(guó)家，而是一種思想。沒(méi)有要更快樂(lè)的訴求，反而活得更快樂(lè)。
在這萬(wàn)人聚集的夜祭中，舊【我】漸漸沈淪，岸邊的祭祀儀式奪去了【我】的魂魄，【我】已成軀殼，當(dāng)儀式結(jié)束，音符降落，【我】已不再是儀式前的那個(gè)【我】，額間那一抹硃砂就是明證。
觀罷，新的【我】帶著新的思維、新的感官、新的角度、邁著新的步伐帶著【我】往生命更深處探索。
那個(gè)舊人已在死亡觀禮中，被葬禮王家族保護(hù)了數(shù)千年的圣火燃燒殆盡，次日日祭，在接受恒河母親的洗禮后，重新出生。
在如何抵達(dá)彼岸的問(wèn)題上，恆河有答案。
