學(xué)者蔣勛以為：“美不應(yīng)該只是知識，它應(yīng)該是你身體里面很多的感覺?！边@感覺中，就包括了我們對美的諸多體驗(yàn)。

其實(shí)，世間的一切藝術(shù)和美，最終都要回到人的原點(diǎn)。換言之，一切美好的事物，只有經(jīng)過人的感官到內(nèi)心的體驗(yàn)，才可領(lǐng)悟到美，也才可稱其為美，進(jìn)而將美化為一種智慧和力量，激勵生命更好成長。

對自然美景抱有直接的興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。當(dāng)然，你的心決定你所遇見，也決定你欣賞美的格局和視野。這是因?yàn)椋伺c自然之間存在著精神的秘碼，彼此懂得才可破譯。

如果你的心中裝有乾坤，便有了宏大的胸懷，能觀宇宙之滄海，聽海潮之浪聲，感蒼天之造物，你會收獲一種天地之大美，渾身充溢著浩然正氣。

如果你有一顆善感的心靈，且有慈悲之情，那么你的感情和感知就會異常的豐富，不管是江上的清風(fēng)，還是山間的明月，它入了你的耳便有了聲音，入了你的眼便有了形色，會隨扶搖觀望舒，登翠微見仙凝……

很喜歡清人張潮的一段話：“春聽鳥鳴，夏聽蟬，秋聽蟲語，冬聽雪；棋落無聲，簫音月下明；山中松聲靜，落花流水有情。”而且賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。

有位作家曾說，身處城市的人卻不被城市的卑劣情感所污染，全憑大自然的力量。對此，我深信不疑。

天地有大美而無言，大自然中有大智慧，更有大自在。無論是山川河流之美，還是日月星辰之美，即便生活中的點(diǎn)滴之美，都蘊(yùn)含在其中，人們永遠(yuǎn)取之不盡，用之不竭。

不是么，只要我們能用初心去感受大自然的神奇，你就會發(fā)現(xiàn)，那每一座的千仞壁立，每一條的溪流低吟，每一掛的瀑布彩虹，甚至每一只飛鳥在空中掠過，都可以拂去心靈的塵埃，驅(qū)散眼中的迷茫。

一個人若能打開身心，盡情地?fù)肀Ш拖硎艽笞匀唬鋬?nèi)心的充盈，一定勝過繁華萬千，一切虛名浮利， 均如過眼云煙……

當(dāng)然，美不光存在于自然之中，還存在于藝術(shù)之中。中國文學(xué)是意象的文學(xué)，是如畫的文學(xué)。中國古代文人不僅落墨鑄就了皇皇長文，更以妙筆之丹青留下了不朽的林泉，它們長存于人們的夢中，就像陶淵明的桃花源，自然而然地成了你我的烏托邦，靈魂 的棲息地。

應(yīng)該說，古往今來，最多情也最浪漫的人，當(dāng)屬蘇東坡。有人甚至以為，人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡。誠然，東坡是理性之人，更為性情中人，他讓我們懂得，縱使生活有時非常的可怕，我們還是要一步一步地走向美好。他的生活態(tài)度，至今還在惠及我們。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。美，是最好的自救，它能讓人在困境中奮起，不墜青云之志，依然活得精彩漂亮。

這也許就是文學(xué)的力量，藝術(shù)的魅力。木心曾說，是藝術(shù)支撐我活下去。其實(shí)，無論詩詞還是散文，均能使灰色的生活本身變得陽光燦爛。

物欲讓精神貧瘠，喧囂過后是寂寞，人最終都會回歸生活的本真與平凡。倘若我們能在不完美的世俗中去發(fā)現(xiàn)美，感受美，那將是多么幸福的事。

指引人類腳步的永遠(yuǎn)是美的呼喚，哪管是來自遠(yuǎn)古的信息，亦或天外的訊號，美就是這么讓人奮不顧身地去追尋生命中的那份純真。

一個人喝茶也很浪漫，可為什么要找尋靈魂的伴侶，愿與同頻共振的人深交？那是因?yàn)榕c人相逢的意義在于彼此照亮，互補(bǔ)生命的能量，試想那種恬淡心境在你我之間流動的感覺，是多么的美好。

人當(dāng)自我愛惜，保持了自我的美好，世界才美好。人活得有趣，才是生命的正能量。人就算贏得了全世界，卻丟失了自己，又有什么意義呢？

智慧的人生，首先要學(xué)會與自己和解，獲得心靈的從容，只有修煉出“庭前花開不受擾，天邊云卷不煩憂”的人生境界，你才能融于自然，感知自然，享受其無限的美好。

余生，當(dāng)不失美好。在自己的世界里熠熠生輝，在別人的世界里順其自然，足矣。