用中國式眾籌整合產(chǎn)業(yè)，構(gòu)筑產(chǎn)業(yè)發(fā)展專業(yè)力量
在當(dāng)下的中國，專業(yè)的農(nóng)民似乎已經(jīng)絕跡。1909年美國農(nóng)業(yè)部土壤局局長、威斯康星大學(xué)富蘭克林·H·金教授，遠(yuǎn)涉重洋攜妻子游歷中國、日本和高麗，考察三個東亞國家古老的農(nóng)耕體系。根據(jù)旅行的游歷記錄和反思，富蘭克林寫了一本書《四千年農(nóng)夫》。這本書記錄和研究了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者真實的生活環(huán)境，講述了東方各民族好的耕作方法，保護(hù)自然資源的方法、及他們的經(jīng)驗。書中提到：東亞民族主要依靠小塊土地和少量產(chǎn)品來維生，卻養(yǎng)活了密集的人口。在遠(yuǎn)東地區(qū)，每一種可以食用的東西都被認(rèn)為是人類或者畜禽的食物。而不能吃或者不能穿的東西則被用來做燃料。各種有機垃圾混合在一起以及人類的或動物的糞便都被細(xì)致地保存下來，在使用之前再將它們粉碎并烘干作為肥料。在這里，看不見一塊閑置的土地，見不到一點被浪費的資源。如果那個時代的耕種作為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代的專業(yè)農(nóng)民就已經(jīng)絕跡了。當(dāng)下的中國，95%的農(nóng)民離開農(nóng)藥化肥不會種地，傳統(tǒng)的制肥和生態(tài)防范病蟲的辦法基本失傳?；趧趧恿?、勞動效率或者經(jīng)濟(jì)成本出發(fā)的考量，農(nóng)村也已經(jīng)不再是日出而作，日落而息，四季不停，辛勤忙碌的工作場景。而一部分自然農(nóng)法或者有機的耕種者，現(xiàn)代的新農(nóng)夫，試圖還原回祖宗耕種的技術(shù)，為種子留下傳承，為守護(hù)腳下這片土地。他們是這個時代靠譜的人。在食安危機超乎想象的今天，他們無疑是農(nóng)業(yè)的希望種子。但是，遺憾的是，農(nóng)場端的新生產(chǎn)業(yè)力量基本處于相互割裂的狀態(tài)，甚至因為互相搶奪市場，互相詆毀，不折手段的競爭比比皆是。農(nóng)業(yè)的上游端需要產(chǎn)業(yè)聯(lián)合的力量。
另一方面，時代的變化，農(nóng)產(chǎn)品的流通和消費方式也發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。從田間地頭到百姓餐桌構(gòu)成了一個復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)鏈過程，從物流到銷售的渠道乃至農(nóng)產(chǎn)品的加工烹制形成了專業(yè)化的分工。應(yīng)和這個產(chǎn)業(yè)鏈的變化，要保障整個供應(yīng)過程的安全，產(chǎn)業(yè)鏈每個環(huán)節(jié)都需要專業(yè)的力量。
在專業(yè)分工的基礎(chǔ)上，農(nóng)場端、流通端不再是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代的自給自足，小范圍分享流通，規(guī)?；霓r(nóng)場、組織化的公司化運營成為必然。因此，從組織運作的角度，采供銷、人力、財務(wù)、辦公、后勤等組織運轉(zhuǎn)的基本角色分工也成為基本需求。
因此，從耕種到產(chǎn)品流轉(zhuǎn)乃至組織構(gòu)造，專業(yè)的人來做專業(yè)的事才能適應(yīng)現(xiàn)代社會的市場需求，讓有機農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)真正走向康莊大道。而中國式眾籌是解決這個專業(yè)力量集合問題的最佳手段。用中國式眾籌把產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的專業(yè)力量整合起來，搭建行業(yè)交流和共享的平臺，形成標(biāo)準(zhǔn)的機制和流程，再運用現(xiàn)代的培訓(xùn)工具和手段，實現(xiàn)傳承和復(fù)制。所有環(huán)節(jié)的參與者都可以共享組織資源成果，共創(chuàng)整合未來。當(dāng)然，所有這些呈現(xiàn)的基礎(chǔ)是:參與者的包容、共享、開放、透明的心態(tài)，這也是當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng)精神。所以，最終還原到人上，行業(yè)亟待精神領(lǐng)袖振臂高呼，更需要在情懷和理想的基礎(chǔ)上，增加協(xié)作和共贏的理念和行動！而后者，是可以通過中國式眾籌來設(shè)計和構(gòu)筑的！
