冰書(shū)挑戰(zhàn)

終于有了個(gè)理由來(lái)寫(xiě)書(shū)單了,我也來(lái)推薦幾本自認(rèn)為很好的書(shū)吧:

1. 《「論語(yǔ)」鼓吹》

金綱 著
天津人民出版社

《「論語(yǔ)」鼓吹》封面

此書(shū)「非辭章之學(xué),非考據(jù)之學(xué),乃是義理之學(xué)」。

欲成大人者,必讀《論語(yǔ)》。而此書(shū),則深徹剖析了論語(yǔ)之精要。欲為「現(xiàn)代士大夫」者,不可不讀焉!


2. 《美的歷程》

李澤厚 著
生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

《美的歷程》封面

《美的歷程》是部大書(shū)(應(yīng)該說(shuō)是幾部大書(shū)),是一部中國(guó)美學(xué)和美術(shù)史,一部中國(guó)文學(xué)史,一部中國(guó)哲學(xué)史,一部中國(guó)文化史。

這樣的著作能有多少呢?鳳毛麟角吧,以十幾萬(wàn)字的篇幅來(lái)完成這樣一個(gè)「美的歷程」,高屋建瓴,勢(shì)如破竹,且能做到「天網(wǎng)恢恢,疏而不漏」,該細(xì)密處細(xì)密,該留連處留連,絲絲入扣,順理成章,在看似漫不經(jīng)心的巡禮中觸摸到文明古國(guó)的心靈歷史,誠(chéng)非大手筆而不能為。

——馮友蘭

《美的歷程》一書(shū)真是寫(xiě)得英姿勃發(fā)。才氣逼人。單是標(biāo)題,便氣度不凡:龍飛鳳舞、青銅饕餮、魏晉風(fēng)度、盛唐之音,更不用說(shuō)每過(guò)幾頁(yè)就有一段華彩樂(lè)章了。實(shí)際上,《美的歷程》是可以當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)看待的。它充分地表現(xiàn)著李澤厚的藝術(shù)魁力。

——易中天


3. 《費(fèi)恩曼物理學(xué)講義》

R.P.費(fèi)恩曼 著

《費(fèi)恩曼物理學(xué)講義》封面

20世紀(jì)60年代初,美國(guó)一些理工科大學(xué)鑒于當(dāng)時(shí)的大學(xué)基礎(chǔ)物理數(shù)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不相適應(yīng),紛紛試行教學(xué)改革,加利福尼亞理學(xué)院就是其中之一。該校于1961年9月至1963年5月特請(qǐng)著名物理學(xué)家費(fèi)恩曼主講一二年級(jí)的基礎(chǔ)物理課,事后又根據(jù)講課錄音編輯出版了《費(fèi)恩曼物理學(xué)講義。本講義共分三卷,第1卷包括力學(xué)、相對(duì)論、光學(xué)、氣體分子運(yùn)動(dòng)論、熱力學(xué)、波等,第2卷主要是電磁學(xué),此外還有性、流體的流動(dòng)及彎曲空間等內(nèi)容,第3卷是量子力學(xué)。全書(shū)內(nèi)容十分豐富,在深度和廣度上都超過(guò)了傳統(tǒng)的普通物理教材。


4. 《昭明文選》

[梁]蕭統(tǒng) 編 ,[唐]李善 注

《昭明文選》

「總集之弁冕」、「文章之淵藪」


5. 《禮記》

[漢] 戴圣 著

《禮記》

不知禮,無(wú)以立。不讀《禮記》,難知「禮樂(lè)」、「仁和」之真義。


6. 《道德經(jīng)》

老子

《道德經(jīng)》
《道德經(jīng)》

「道可道,非常道;名可名,非常名」


7. 《訄書(shū)詳注》

章炳麟 著 ,徐復(fù) 注

《訄書(shū)詳注》封面

訄者,迫也?!队垥?shū)》系章炳麟先生之代表作品。在這博大精深的宏著之中,章炳麟系統(tǒng)地考察了中國(guó)古代各種學(xué)說(shuō),對(duì)哲學(xué)、宗教、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛而深入的研究,并探討了當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及社會(huì)改造方案。


8. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》

黃帝、岐伯

《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》

9. A NEW KIND OF SCIENCE

Stephen Wolfram

A NEW KIND OF SCIENCE
A NEW KIND OF SCIENCE

Stephen Wolfram 是Mathematica的創(chuàng)始人,他被廣泛地認(rèn)為是當(dāng)今科學(xué)和技術(shù)計(jì)算中最重要的革新者。他1959年出生于倫敦,先后在伊頓公學(xué),牛津大學(xué)和加利福尼亞理工學(xué)院學(xué)習(xí)。

1981年后期, Wolfram 開(kāi)始了一個(gè)雄心勃勃的新的科學(xué)方向:發(fā)展本質(zhì)復(fù)雜性的一般理論。 Wolfram的關(guān)鍵思想是使用計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)來(lái)研究稱(chēng)作細(xì)胞自動(dòng)控制的簡(jiǎn)單計(jì)算機(jī)程序的行為。1982年,他首先獲得了關(guān)于復(fù)雜性原因的一系列令人吃驚的發(fā)現(xiàn)。Wolfram的關(guān)于細(xì)胞自動(dòng)控制的論文的發(fā)表導(dǎo)致了科學(xué)思維的較大的轉(zhuǎn)變,并提出了一個(gè)新的科學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)。

20世紀(jì)80年代中期,Wolfram繼續(xù)進(jìn)行復(fù)雜性的研究,發(fā)現(xiàn)了大量的計(jì)算和本質(zhì)間的基本聯(lián)系。提出了諸如計(jì)算不可化簡(jiǎn)性的概念。Wolfram的工作導(dǎo)致了廣泛的應(yīng)用----提供了稱(chēng)為復(fù)雜性理論和人工生命的流行運(yùn)動(dòng)的主要科學(xué)基礎(chǔ)。Wolfram本人使用自己的思想開(kāi)發(fā)了一個(gè)新的隨機(jī)生成系統(tǒng)和計(jì)算流體動(dòng)力學(xué)的新方法----這二者現(xiàn)在被廣泛應(yīng)用。


10. 《秋籟居琴課》

成公亮 著

《秋籟居琴課》
《秋籟居琴課》

知聲而不知音者,禽獸是也;知音而不知樂(lè)者,眾庶是也。唯君子能知樂(lè)。

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