西方創(chuàng)世神話最明顯的特點是創(chuàng)世神有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，各神在主神宙斯的領(lǐng)導(dǎo)下各司其政，形成了建立在血緣關(guān)系上的分工各異的創(chuàng)世神體系。中國的創(chuàng)世神是零落分散、不成體系的，不但幾十個民族的創(chuàng)世神構(gòu)不成系統(tǒng)，而且從單個民族的創(chuàng)世神也難以尋出個完整系統(tǒng)來。

古希臘神話在流傳過程中，一般都有一個比較完整、有起有落的故事框架。這種故事結(jié)構(gòu)與神話完整的神系相適應(yīng)，顯示了古希臘神話鮮明的審美特征。相比之下，中國神話的審美內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古希臘神話那樣充分。中國神話盡管神多，卻缺少像古希臘神話那樣完整的神系和完美的故事。

在古希臘神話中諸神除了少數(shù)幾個之外大多數(shù)更具人性，他們雖然超越凡人，權(quán)力大于人類，但卻有著人的形體，像人一樣有喜怒哀樂，甚至相互族妒，在血緣、思想、行為等方面與人沒有太大區(qū)別。而中國的神往往莊嚴(yán)、偉大、完美，充滿創(chuàng)造力而又至高無上。在中國的很多經(jīng)史典籍中，上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧等，都是崇高和圣潔的。

結(jié)束語：

綜上所述，中國和古希臘神話因都產(chǎn)生于人類的初始時代，都在與自然的斗爭中，發(fā)展自己的想象力和創(chuàng)造而又因為中西方的地域、自然條件、歷史發(fā)展等方面的不同，造就了不同的差異，形成了中西方神話的不同特色。在當(dāng)今世界文化大匯集，大綜合的時代，我們不僅需要挖掘研究我們自己的文化，而且要把眼光延及全世界，不僅學(xué)習(xí)借鑒世界文化的發(fā)展現(xiàn)狀和最先進(jìn)的文化知識，而且要挖根朔源，全面了解每一種文化的產(chǎn)生、發(fā)展、走向，進(jìn)而完善自己，發(fā)展自己。