云在青天水在瓶

比喻不同的世界觀人生觀，或者對事物的完全不同的眼界。

對于無法交集，完全找不到共同點的，如果硬將他們攪在一塊，必然會混亂或大失所望。

“云在青天水在瓶”出自唐代藥山禪師惟嚴（石頭希遷大師的徒弟）之口，被唐代山南東道節(jié)度使李翱（韓愈的學生）所引入詩中。

李翱博學多才，新儒學創(chuàng)始人，身居節(jié)度使要職（晚唐節(jié)度使權力相當于大軍區(qū)總司令兼數省長官），并取韓愈侄女為妻。韓愈是晚唐士大夫中排佛的主要首領，而李翱更是反佛先鋒。

李翱任朗州刺史時曾上山造訪藥山禪師并問：什么是“道”？藥山禪師指天指地然后說：“云在青天水在瓶”。

李翱當即寫詩，詩名為“贈藥山高僧惟嚴二首”：

練得身形似鶴形，

千株松下兩函經。

我來問道無余說，

云在青天水在瓶。

選得幽居愜野情，

終年無送亦無迎。

有時直上孤峰頂，

月下披云嘯一聲。

本次與惟嚴大師的相遇，反佛先鋒李翱似乎產生了佛教所說的“頓悟”。下山之后對佛門的看法產生了微妙變化。

或者，上藥山造訪禪師一趟，李翱可能已經把瓶理解為仕途，云理解為自由。脫離仕途約束，水可化為青天的白云。

其實到了晚年，韓愈及其學生李翱，都由年青時的反佛先鋒變?yōu)槲》鸾痰恼軐W內容服務于儒教的創(chuàng)新發(fā)展。