最近我侄女正在讀紅樓夢，我常聽到她把書頁翻得嘩嘩作響，“我好討厭薛寶釵啊，”她嘟著嘴對我說，“姑姑，你不覺得她在里邊就是朵‘白蓮花’嗎，處處攀權(quán)附勢，轉(zhuǎn)眼還能若無其事地在人前賣笑，我不懂怎么里邊的人都喜歡她啊？”我笑了笑，卻不知怎么回答。
當(dāng)我第一次讀紅樓夢的時候，我也不喜歡薛寶釵，她世故虛偽的作態(tài)，明哲保身的處事方式，對生命冷酷無情的態(tài)度，讓我吃驚于一個十多歲的少女怎么能活得如此的老成世故。尤其是寶黛二人的愛情悲劇更讓我對這個心機上位的“寶二奶奶”心生反感。黛玉就這么孤獨地死去，一朵“白蓮花”卻瀟灑恣意地當(dāng)上寶二奶奶，看得人胸發(fā)悶。
而到第二次再讀紅樓夢的時候，已是三年后。再讀寶釵，已有不同。作者將寶釵塑造為一個封建時代典型的大家閨秀，她優(yōu)雅端莊，美貌和才華兼?zhèn)洌谌穗H交往上更是處理得如云流水，恰到好處。在眾人的眼里，她是美的觀賞物，是完美和諧的存在。如果到此為止，這樣的寶釵便太平平無奇了，讓她變得豐富曼妙的正是與之相矛盾的惡的一面。在她那優(yōu)雅得體的修飾之下，隱藏了和王熙鳳一樣相似的勢利和無情，這虛假的外殼很好地被當(dāng)做陰暗算計的庇護(hù)物，眾人的好印象和她謀求的私利就這樣雙雙被她收入囊中。蛇蝎美人也是美人。在美和惡之間動蕩，在無情和動人之間成就了獨一無二的薛寶釵。
看似寶釵已經(jīng)成了人生大贏家，但從小說中剝離出來，寶釵這個人物是可悲的。封建主義思想可以說是寶釵的立身之本，表現(xiàn)得端莊優(yōu)雅的美，或是精于算計的惡都是寶釵長久深受封建主義思想的洗禮造就。她曾多次勸告寶玉應(yīng)該讀取功名，以此實現(xiàn)她追求榮華富貴的想法，引來寶玉的反感，并怒斥她說的是混賬話。甚至她對寶玉并沒有少女對才俊的欽慕，只是對“寶二奶奶”這一身份和榮華富貴的追求。寶玉選擇黛玉而不是寶釵，正是透過寶釵美麗的外表，看見了她俗不可耐的內(nèi)心，從根本上發(fā)現(xiàn)他們思想的不同。寶釵是封建主義毒害之下，美的產(chǎn)物，這種美帶著可悲。她被封建主義所迫害，聽從封建統(tǒng)治者的擺布，就像一個被架住胳膊的木偶，讓人憐愛痛惜的是，在賈府這樣的舞臺上，她還能跳出忘我的舞蹈。
對比寶釵和黛玉，會發(fā)現(xiàn)她們有著截然不同的性格。黛玉在詩詞上表現(xiàn)出異于常人的天賦，添加了她的靈性。她有著超前于那個時代的想法和自己的獨特見解，這讓她注定不能在那樣的時代安好。她純真直率的性格，敏感的心緒常常引得她黯然神傷。她的喜怒哀樂也經(jīng)常形于言表，這樣的她也無法和周邊的人都搞好關(guān)系。相反，寶釵則像是一個胸懷韜略的政治家，外交官。她精明能干，識大體，能博得眾人認(rèn)可，她全心全意接受那個時代的思想，能很好地順應(yīng)時代規(guī)則。同時總是能客觀理性地認(rèn)清利害。她們兩者是現(xiàn)實和理想的碰撞，理性和感性的對抗。很不幸，一個人或只有幾個人的覺醒是很難改變整個時代的。時代沉默地發(fā)出怒吼：順我者昌，逆我者亡。所以最后時代選擇了寶釵，而不是黛玉。黛玉和寶玉的超前思想象征著舊時代一股叛逆的革命之風(fēng)，卻小到無法撬動封建統(tǒng)治者審判的地位，所以最后賈母選擇了寶釵，而不是黛玉。作者正是通過這樣的矛盾表達(dá)自身深深的無力感。結(jié)局黛玉含恨而死，寶玉選擇出家，一方面是封建主義面前，新生力量的弱小，舊時代思想不可撼動的再一次深化，另一方面大概也是寶黛最后“寧為玉碎，不為瓦全”的反抗精神了吧。
猶記寶玉生辰那日，行抽花簽行酒令，寶釵抽到一支牡丹，題為“艷冠群芳”，附著一詩“任是無情也動人?！蹦档ぃㄖ兄酰怯喝莺透哔F的象征，也是寶釵性格命運的寫照?！吧徶異?，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”，她正如這牡丹，在眾人期待的目光中艷壓群芳，把自己的氣質(zhì)打磨成了封建時代人們喜好的樣子，庸俗卻芳艷的牡丹，獲得了大眾的喜愛，然而早就忘了自我的獨立價值。
————————————————木里兆予
