6.金賽對人類性行為的研究被認(rèn)為是客觀、學(xué)術(shù)性和確定性已經(jīng)超過半個世紀(jì)。事實上，它已經(jīng)成為心理治療、教育甚至宗教的基礎(chǔ)。令人驚訝的是，在這段時間里，沒有人能夠批判地閱讀它，直到JR和EE這么做。他們的文獻(xiàn)記錄到，金賽對他的內(nèi)容帶有嚴(yán)重的偏見，這極大地影響了他的結(jié)論。他試圖確定專屬的異性戀是不正常的，結(jié)果僅僅來自于條件調(diào)節(jié)和拘謹(jǐn);還說男人和女人之間的性生活并不比兩個男人、兩個女人，一個男人，一個孩子，一個男人和一個動物之間的性生活更自然。雙性戀應(yīng)該被認(rèn)為是人類性行為的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)亞伯拉罕·布朗向金賽證明他的方法是不科學(xué)的，金賽簡單地忽略了他。金賽繼續(xù)聲稱亂倫是令人滿足和豐富的，而孩子們因成年人的性要求而感到不安僅因為父母和法律權(quán)威的約束。作者還聲稱，在他的研究中，金賽雇傭了一組九名性犯罪者,用手和口的刺激達(dá)到數(shù)百名嬰兒和兒童性高潮。