不記得是從什么時(shí)候開(kāi)始，我很害怕去醫(yī)院。所以，這幾年以來(lái)，除了萬(wàn)不得已非上醫(yī)院不可的情況外，身體不適的時(shí)候，我要么自治，要么忽視。

我不知道最初是什么觸發(fā)了這種恐懼，但那一次獨(dú)自去醫(yī)院體檢，然后在擠滿了人的抽血化驗(yàn)大廳暈倒的經(jīng)歷加劇了這種恐懼。那種全身冒冷汗、身體迅速下沉的失控感，以及意識(shí)清醒的知道接下來(lái)將發(fā)生的事卻無(wú)法用意志力控制身體反應(yīng)的恐慌，現(xiàn)在想起仍然會(huì)讓我不寒而栗。

家人或朋友陪我去醫(yī)院并不能緩解這種恐懼，反倒因?yàn)樾枰仄饍?nèi)心的不安，比起自己一個(gè)人上醫(yī)院，會(huì)更累、更焦慮。

我害怕的不是身體上的疼痛或是不好的診斷結(jié)果，而是把自己脆弱的一面展露在人前，并知道自己無(wú)法控制即將面對(duì)的一切的無(wú)力和無(wú)助感。就像跌進(jìn)深坑時(shí)，拼命伸手想要抓住點(diǎn)什么，卻什么都抓不到的感覺(jué)。

加之，聽(tīng)診器、針頭、酒精棉片、耦合劑、各種儀器、甚至有時(shí)連醫(yī)生和護(hù)士戴著醫(yī)用手套的手都是涼的，真切可觸的冰冷越發(fā)加劇了內(nèi)心的恐懼。

一朋友認(rèn)識(shí)了一個(gè)男孩，不久后兩人開(kāi)始戀愛(ài)。那段時(shí)間，朋友像小女生一樣，不時(shí)傻笑，一臉甜蜜。有一天，朋友和我見(jiàn)面，她滿臉倦意。朋友和男友來(lái)自不同的國(guó)家，有不同的宗教信仰，而且兩人的未來(lái)大概率是畢業(yè)后“各回各家，各找各媽”。當(dāng)朋友告訴家人男友的情況后，遭到了一致反對(duì)。當(dāng)然，這是朋友預(yù)料之中的情況，真正讓她感覺(jué)受傷的是，當(dāng)她把家人的反對(duì)告訴男友后，男友對(duì)這份感情的投入明顯銳減。朋友無(wú)比受傷地說(shuō)到，“I don’t want him to really do anything for me, but I need him to at least tell me we can try to make it work together. But he just holds back…”（我并要求他真的為我做什么，但我需要他至少告訴我，我們可以一起努力試試。但他選擇退后…）

然后，我們一起吐槽男性其實(shí)比女性更現(xiàn)實(shí)。我還向朋友提到上野千鶴子說(shuō)過(guò)一段話，大概意思是男性并非比女性更理智，而是他們更擅于衡量得失。

現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)那些話并沒(méi)有讓我們真正了解兩性關(guān)系，更不要說(shuō)幫助朋友解決實(shí)際問(wèn)題了。

“男性更現(xiàn)實(shí)”，但所謂的“現(xiàn)實(shí)”指的是什么？物質(zhì)條件？外在條件？“男性更擅于衡量得失”，那他們衡量的是什么的得與失？把男性和女性進(jìn)行對(duì)立分析，所得到的答案或許可以作為暫時(shí)的心理慰藉，但也會(huì)滋長(zhǎng)一種“懶惰心理”——把兩性問(wèn)題歸咎為女性過(guò)于現(xiàn)實(shí)（幾年前）或男性更加現(xiàn)實(shí)（最近幾年）。

最近讀完了倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院金刻羽副教授的新書，The New China Playbook: Beyond Socialism and Capitalism（《新中國(guó)策略：超越社會(huì)主義和資本主義》）。這本書可以看作是對(duì)當(dāng)今外界對(duì)中國(guó)的誤解的有力回應(yīng)。但金刻羽副教授并不是站在中國(guó)的立場(chǎng)直接回應(yīng)外界的誤解，而是從中國(guó)人的視角向世界解讀中國(guó)近50年的政治經(jīng)濟(jì)，從宏觀、微觀和介觀的角度，像鋪展開(kāi)了一幅恢弘又精細(xì)的“上河圖”。

在書的最后，金刻羽副教授總結(jié)到：…for the US and other countries in the developed world, understanding China, its system, cultural heritage, social mores, national ambitions, and aspirations will dramatically elevate the likelihood of genuine collaboration in the decades to come. (p.302)?（對(duì)于美國(guó)及其他發(fā)達(dá)國(guó)家而言，理解中國(guó)及它的體系、文化傳承、社會(huì)風(fēng)俗、國(guó)家抱負(fù)及愿景將極大提高在未來(lái)幾十年真正的國(guó)際合作的可能性。）

同樣地，中國(guó)也需要對(duì)此做出努力，比如主動(dòng)讓外界了解自己：Yet to be fair, China’s reluctance to share details of its lending terms and conditions fuel suspicion. (p. 304)?（但是，公平地講，中國(guó)不愿意透露其貸款條款和條件的細(xì)節(jié)助長(zhǎng)了更多的猜疑?！局袊?guó)信息相對(duì)封閉的一個(gè)例子。】）因?yàn)椋骸?any nation taking up the torch of leadership will need legitimacy, which extends beyond hard power to include a moral imperative. (p.305)?（任何國(guó)家接管領(lǐng)導(dǎo)火炬都需要具備合理?xiàng)l件，不僅限于其硬實(shí)力，還包括做道義上必須做的事。）

中國(guó)在迅速成長(zhǎng)，有其優(yōu)勢(shì)也有很多不足，通過(guò)這本書我開(kāi)始真正認(rèn)識(shí)中國(guó)，所以更能理解它也因此更愛(ài)它。（P.S.?在此，向金刻羽副教授致敬。）

國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系調(diào)焦10倍后即人與人的關(guān)系。

每個(gè)國(guó)家為了自身安全和利益，都有自己的防御機(jī)制。我們每一個(gè)人也一樣，也會(huì)下意識(shí)地保護(hù)自己，所以也有自己的心理防御機(jī)制（defence mechanisms）。例如，我對(duì)去醫(yī)院這件事的恐懼，促使我回避或否認(rèn)身體不適的信號(hào)，這樣可以避免觸發(fā)心理的無(wú)力和無(wú)助感。

在兩性關(guān)系里，兩個(gè)有著不同心理防御機(jī)制的個(gè)體，當(dāng)面對(duì)同一個(gè)誘因的時(shí)候，會(huì)有（截然）不同的反應(yīng)不足為奇。除了可能有對(duì)所謂的“現(xiàn)實(shí)”因素的考慮外，每個(gè)人的人生經(jīng)歷、對(duì)自己的認(rèn)知、逆境商數(shù)等都決定著心理防御機(jī)制的構(gòu)造并直接影響其運(yùn)行。換言之，不管是男性還是女性，我們每一個(gè)人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，其實(shí)都在權(quán)衡，都在盡量規(guī)避對(duì)自身的傷害。只不過(guò)，很多情況下，女性看重?“感情”，男性則趨于選擇“一個(gè)適合組建家庭的合作伙伴”，一虛一實(shí)，?然后“實(shí)”的一方被貼上了“現(xiàn)實(shí)”的標(biāo)簽。（同理可證，為什么女性會(huì)被貼上“拜金”/“現(xiàn)實(shí)”的標(biāo)簽。）

金刻羽副教授對(duì)緩解中外關(guān)系矛盾提出的建議，即一方需要真正去了解另一方，包括它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)（規(guī)劃），以及宏觀、微觀和介觀的層面；另一方則需要主動(dòng)讓對(duì)方了解自己，對(duì)誤解和猜疑做出回應(yīng)和合理解釋。這個(gè)建議同樣適用于兩性問(wèn)題。

我在想，如果我們每一個(gè)人都有一本實(shí)時(shí)更新的關(guān)于自己的playbook（《戀愛(ài)/婚姻合伙人指南》），遇到心儀的人，第一步不是掃碼加微信，而是交換讀彼此的playbook?；蛟S，兩性關(guān)系會(huì)簡(jiǎn)單很多。