口訣常參悟，法門勤修豎。
三界五行間，一炁三才全。
乾坤函水火，龍虎成大丹。
一炁歸混沌，萬象是玄關(guān)。
真神還無極，后天返先天。
一點(diǎn)落黃庭，三界歸玄壇。
神靈丹炁清，心靜天地鑒。
鼓腹閉息修，造化胎嬰顯。
食氣神明壽，辟谷百脈安。
閉息元和運(yùn)，鼓腹陽氣生。
靜中調(diào)火候，定里見丹成。
三年而易脈，九年能成丹。
氣脈常通達(dá)，天人自和融。
萬象皆禪定。五陰本幻化。
修脈能轉(zhuǎn)身，煉氣可化神。
精神相往來，內(nèi)外要明徹。
大道即法界，法界是真心。
一氣循環(huán)功，三昧真火發(fā)。
無功功里修，無用用中用。
氣火配真水，自然濟(jì)身命。
水到渠自成，心空性自明。
周天自周流。元神練元精。
修道補(bǔ)先天，修心養(yǎng)元性。
心凈外魔遠(yuǎn)，心清自然定。
調(diào)身益氣脈，調(diào)息養(yǎng)元?dú)狻?/p>
細(xì)則易安寧，粗則易祛病。
無為是歸程，氣脈入究竟。
壽命自延長。筑基要發(fā)揚(yáng)。
以氣除身障，以慧清業(yè)網(wǎng)。
福德是資糧。大道有津梁。
有形功法妙，無形神氣靈。
安平寧定虛，空真明靈靜。
雙目蘊(yùn)神光。萬有同心性，
道性是吾性，德行是吾行。
道炁自運(yùn)化，身心自調(diào)整。
身心氣脈變，智慧淵源生。
筑基還練己，還丹要守中。
氣乃萬物本，脈乃氣之路。
人天可感應(yīng)，法界實(shí)可悟。
脈息唯教細(xì)，身心莫要粗。
口訣智慧出，元始本性語。
氣脈如清凈，口訣有境界，
修道立大志，持氣修閉息。
殊途而同歸，一致而百慮。
氣是萬物根，神是乾坤珠。
靈活出靈妙，靈根待靈悟。
經(jīng)典常閱讀，正道要發(fā)揚(yáng)。
吾身小宇宙，世界大幻網(wǎng)。
煩惱執(zhí)念消，樂明空性悟。?
鼻肺如橐籥，天眼非凡目。
閉息勤鼓腹。 存神可辟谷。
心不退志，身不因循，
戒懶散之侵?jǐn)_，除昏沉之暗昧，
收散亂之念，修純陽之身，
煉氣通脈，合天人于一貫；
養(yǎng)神入玄，融心性于三元。
修煉仙道，根基不可不固；
轉(zhuǎn)化色身，氣脈不可不通；
煉制丹元，濁陰不可不化；
悟證圓覺，性命不可不徹。
修色身而證法身，不離肉體之氣化；
入紅塵而悟佛性，豈舍凡軀之堅固。
性命雙修，氣脈通玄；佛道同參，法性達(dá)妙。
手訣內(nèi)含玄機(jī)，丹法演繹；
名號暗藏精華，景象層出。
靈應(yīng)之詩，契法界玄秘；
傳承之人，具佛道因緣。
即悟此理，當(dāng)證其法。
艱苦修持，永不退墮。
上感天心，下應(yīng)我行。
玄天遙鑒，圣尊護(hù)佑
《女功煉己還丹圖說》云：“此段工夫，要分真假清濁。如煉假陰濁氣，必成疾病，醫(yī)藥罔效。果然真陰發(fā)動，周身如綿，醉漢相似，此時血海中如魚吸水—般，其樂景有不可以言語形容者，斯為真陰發(fā)現(xiàn)之真境也?！迸訜捫沃ぃ辉谝躁幯a(bǔ)陽，二在回經(jīng)返乳。女子有經(jīng)無乳者，乃腹內(nèi)無胎，血脈按月來潮；若有乳無經(jīng)者，乃有嬰兒食乳，血脈上升于乳而化甘汁，此所謂“上有漏，下有漏”。女工煉形化氣，須先以導(dǎo)引術(shù)筑基，以醫(yī)藥調(diào)理身體，待至體健神全，丹功入手仍要自己按摩全身，疏通關(guān)節(jié)，調(diào)暢血脈，為斬赤龍作準(zhǔn)備，以便回經(jīng)為乳，煉液化氣。首先要以內(nèi)視法，打通頭頂百合穴和足底涌泉穴，“茍或天谷不熱，氣不上行；涌泉不熱，氣不下行，必須意注目視，上下其力以引之，認(rèn)定二穴，不可少有差錯”。要點(diǎn)在“以目始意，以意始?xì)?，以氣凝神，以神煉真，道天達(dá)地，無往不靈”。其煉形功法當(dāng)于子午二時，跨鶴而坐，緊閉泉扉（陰道），叩齒咽津，兩手托天聳肩36次，鼻引清氣咽下重樓，直至子宮血海，略凝神復(fù)運(yùn)至尾閭，升上夾脊，透入泥丸，復(fù)自泥丸沿鵲橋引下重樓，送至兩乳之間炁穴。停聚良久，使津化為氣。復(fù)以兩手運(yùn)兩乳，旋轉(zhuǎn)36次，將氣運(yùn)至血海。若行到丹田血海之中，氣機(jī)溫暖，自然有清氣一縷，升至兩乳。此時不可動念，仍依前式復(fù)歸血海。此氣乃血所化，其下降血海時，血海中必如魚吸水一般，四肢若醉，體樂難支。此時須拿定主宰，凝守中宮，停聚良久，復(fù)自然沿夾脊沖上泥丸，化為玉液，再下重樓還于兩乳間炁穴而止。其功法要點(diǎn)是在月信前、經(jīng)凈后之真陰動處，以心息相依、神炁相抱，微微運(yùn)行。將先天—炁，自子宮血海之中，上升入兩乳間炁穴，使之化行周身，以呼吸調(diào)節(jié)火候，使炁系息住，謂之“煉形”?！独ぴ?jīng)》詩云：“眼看乳間（炁穴）心在田（血海），息調(diào)來往自綿綿。兩天半后真陰動，恰在機(jī)中運(yùn)火煎?！庇钟邪茨θ榉恐稛捜樵E》云：“左日右月一陰陽，鼻息內(nèi)行名運(yùn)罡。欲得陰陽歸日月，必須真火煉雙掌?！币噪p掌聚真火煉乳，可先輕輕捂住雙乳，稍待片刻后僅以雙掌在乳前虛空間繞圈作揉乳動作，不必真觸及雙乳，以免刺激性欲。這種雙掌在兩乳前轉(zhuǎn)圈虛擬揉乳，以體驗內(nèi)炁運(yùn)行之感受的功法，其虛實(shí)亦因人而異，但火候必須輕靈合度。
此段功法，—在回光寂照，二在呼吸之運(yùn)用。《女金丹》云：“欲尋真人之息，須調(diào)后天呼吸之息以尋之?！薄肮氏⒄{(diào)則氣和，息住氣不散。”關(guān)鍵是調(diào)息要達(dá)到“沖和”景象。伍沖虛所謂：“夫妻并肩，陰陽合一；晝則同行，不前不后；夜則同住，不逼不離，如斯了悟，方是沖和三昧?！贝思葱南⑾嘁馈⑸駳獠欢?。其中回光返照，亦以安舒自在為火候，以防氣郁。且未得大藥，不可久照，恐入魔道，但用十分之一時返照，以瀟灑自在為火候，以突見電光石火、慧光發(fā)現(xiàn)為景。伍沖虛又云：“火候誰云不可傳？隨機(jī)默運(yùn)入玄玄。達(dá)觀往者千千圣，呼吸分明了卻仙?！弊阋娀鸷蛑?，當(dāng)于真息中求之。如此息從心起，心靜息調(diào)，神息默運(yùn)，息息歸根，形質(zhì)外煉，元和內(nèi)運(yùn)，金丹之能事畢矣。
3、斬龍全功
須選吉日，焚香拜祝，至誠不二，入靜室端身正坐，兩手交叉捧乳，垂簾塞兌凝神，心守炁穴，意默血海。如此靜候血海中真陰之動機(jī)，有意使動不是真動，乃是欲念，必得無意自動，方可煉之。如體弱血虛，則于靜中凝神入乳間炁穴，兩手輕輕揉乳24次，將血海之氣微微吸起36口，升入乳間炁穴，仍以兩手捧乳，回光返照，靜候血海中真陰動機(jī)。如若不動，再行揉乳24次，轉(zhuǎn)摩臍腹36次，口中咽津3次，照前回光，虛極靜篤，調(diào)息舒暢，萬勿意引其動而入欲念傷損神氣，火候要合度。此時宜用真意涵運(yùn)，將口中津液咽下，引入血海，凝聚一刻，由血海穿尾閭沿夾脊升至泥丸，再經(jīng)鵲橋咽下重樓至乳間炁穴乃止。在炁穴停聚良久，以意化津為氣，稱作轉(zhuǎn)輪法，配以揉乳、摩腹之功，再運(yùn)至血海而止，每坐都要轉(zhuǎn)。如此每日三坐，功至百日，血海中氣機(jī)溫暖，神機(jī)自動，有清氣一縷，上沖心舍，升至乳間炁穴。如此行功既久，經(jīng)血自調(diào)，每月依時而至，則預(yù)先算定月信將至和經(jīng)血將盡之期，焚香靜坐，待真陰自動，先天一炁發(fā)露，如魚吸水，身體酥綿快樂，似有不可忍之狀，速回光聚氣于海底，采取生機(jī)之藥后升前降入炁穴，煉液化氣，煉陰返陽，運(yùn)火用符，烹煉為氣，落乎炁穴，散乎周身。如此血海真氣常生，每日真陰機(jī)動二三次，即運(yùn)轉(zhuǎn)二三次，三百日功純，血自化炁，赤龍自斬。此功倘不用火行符，其氣仍化為赤血，枉費(fèi)前功；若用火過當(dāng)，行符差錯，又致血崩之疾；必防危慮險，使氣歸血海，化血成氣，故經(jīng)血由赤變黃，由黃變白，由白化無，方謂之“斬赤龍”。
斬龍之工，略分四步。一是心息相依，神炁不二，上至炁穴，下至血海，呼吸悠揚(yáng)，聚內(nèi)外之氣，打成一片，凝煉不散，由乳運(yùn)化。鼻引清氣和口中津液咽下，在炁穴盤旋，以先武后文之火入乎丹田，運(yùn)息烹化，覺沿帶脈一圍腰中生熱，靜守自然，周身脈絡(luò)通暢，稱“玉液煉形”之功。二是繼之回光照定血海，暖氣自生，待熱如湯煎，涵伏片刻，自然穿尾閭過夾脊入泥丸，稍停片刻，此炁化為美液過鵲橋降下口中，和舌下津液過重樓送入炁穴，運(yùn)息烹煉，由乳汁經(jīng)絡(luò)流通全身，煉液化氣與內(nèi)息合一，妙化自然，稱“金液煉形”之功。三是在信至潮未至前，運(yùn)息凝神，采血海真一之炁，與自己靈覺合一，升入炁穴，涵默烹蒸，散化周身，稱“索龍頭”之功。四是在接近三十時辰癸盡壬生之際，血海真陰自動，回光照定丹田暖氣，使聚不散，露出先天真一之機(jī)，引之過尾閭后升前降落入炁穴，氣化舒散周身，稱之為“擒虎尾”之功。如此壯者二年，弱者三年可補(bǔ)破舟，赤龍斬斷，乳頭縮如男子，方成乾體，丹基始立?！杜ず暇帯份d慈悲古母詩云：“回光返照兩乳間，修神注在金鎖前（眼觀兩乳之間炁穴，神注兩腎之中，五臟各有精華，而精元獨(dú)藏腎海，此即人身之樞紐，百脈總會之地，三車搬運(yùn)之始，男女修真之要害。如此河車自然運(yùn)至中田，以補(bǔ)破體。）。二日半后黃變白，移爐換鼎煉成仙。”
斬龍之功，以女子年齡、體質(zhì)而定。少女初潮未至，故無須斬龍，一步到煉炁化神之大周天。老年婦女至七七之期，血枯經(jīng)盡，須按摩乳房再生血元，無中生有，重培生機(jī)，待恢復(fù)月經(jīng)再斬之?！杜鸬ぁ吩疲骸叭绾勿B(yǎng)之使復(fù)生血元？亦不過收心養(yǎng)性、養(yǎng)氣凝神而已。不二元君曰：‘本是無為始，何期落后天？一聲才出口，三寸已司權(quán)。況被塵勞耗，那堪疾病纏。子肥能益母，休道不回旋?！睌佚堉ν瓿?，女子就可以參照男丹修持，和男子丹功無甚差別矣。
4、采取生藥
女丹以溫運(yùn)和化之?dāng)佚埞Ψ?，轉(zhuǎn)變?yōu)槌脵C(jī)收取之采藥功法。其功法首要無知無念，凝神入兩乳間炁穴。先以口鼻之外呼吸，催動自身體內(nèi)之氣機(jī)。女子斬龍后經(jīng)血化為玉液，自兩乳間隨氣機(jī)運(yùn)行，流通百脈，滋潤全身。此時以外息催動內(nèi)息，使玉液歸根，并以內(nèi)息凝定，結(jié)成還丹。如此以外息催動內(nèi)息闔辟往來，逆升頭頂為進(jìn)火，進(jìn)火為采??；順降腹部為退符，退符即烹煉。吸則降火，呼則升水，上至炁穴，下至丹田（血海），靈覺靜中生動，用神抱氣，運(yùn)意隨息?！度胨庣R》云：“起巽風(fēng)，運(yùn)坤火”。運(yùn)呼吸之氣即起巽風(fēng)，鼓動槖籥消息，向爐中吹噓，風(fēng)生火焰，精化炁生。采此生炁，即是采藥。先采心腎之氣煉之促生外藥，再采丹田之中外藥煉之引生內(nèi)藥，終采內(nèi)藥煉結(jié)而成大藥。外藥先生后采，內(nèi)藥先采后生；無外藥則內(nèi)藥不生，得外藥而內(nèi)藥方就。煉心腎之氣，采外藥、內(nèi)藥，皆用穿尾閭、過夾脊之后升前降的小周天火候進(jìn)火、退符，至采大藥方用大周天火候煉炁化神。女子靜坐至丹田熱氣初來，急運(yùn)呼吸用意涵包凝煉，使之穿尾閭上行到泥丸，少停片刻，由明堂入炁穴溫溫然順落丹田，體若蒸籠，團(tuán)聚不散。如此日日加工，一吸降火為溫，一呼升水為養(yǎng)，用心火腎水以內(nèi)息綿綿熏蒸，六門緊閉溫養(yǎng)生藥。一年之間，恍兮惚兮，毛竅若癢，骨節(jié)若綿，丹田物動，便是生藥之景。女士藥生，先天元炁一片熱起，異香遍身，神明自覺，緩緩收煉，意抱光定，運(yùn)息團(tuán)聚，不使外泄，直至眉上明堂放光，霎時之間見一火珠從明堂射出一丈多高，如閃電一樣，此乃基成得藥之真境界。此時須將元神穩(wěn)坐中宮，如龍護(hù)珠，如雞抱卵，直至大靜大定，炁足神完，火珠不現(xiàn)，小丹凝結(jié)，外藥生于丹田血海之內(nèi)，則采外藥引生內(nèi)藥。很真陽逆入炁穴，須防危慮險，一念不生。外藥采之本難，只怕當(dāng)面錯過，內(nèi)藥養(yǎng)生甚易，不過靜中久候。丹家一覺藥生炁到，即趁其生機(jī)，采而取之，收而聚之，轉(zhuǎn)河車而煉之，神抱氣住，在丹田封固運(yùn)動真息，心火腎水溫養(yǎng)日久，方生內(nèi)藥。女子采得內(nèi)藥，色似桃花，膚若玉脂，一片神清氣爽之端莊自在景象，一望而知。
5、煉結(jié)還丹
女子斬龍之后，真元陽炁在丹田血海之中烹煉。此元陽真炁，熱如湯煎，神依息住，融聚涵蓋，時恍惚杳冥，癢生毛竅，四體如綿，此生內(nèi)藥之景，急備火工在不老不嫩中速采而煉之，以免遺失。其煉功為真息內(nèi)運(yùn)，吸降心中真火以養(yǎng)之，呼升腎中真水以溫之，子進(jìn)陽火，午退陰符，卯酉沐浴，用小周天火候，意隨神照，用息運(yùn)煉，使其坎離交媾。其煉結(jié)之功在先，法以呼吸綿綿，內(nèi)運(yùn)真息，不過微借口鼻，神火隨息，返照烹蒸，文火溫溫，如鶴胎龜息，久而真炁凝為一團(tuán)，內(nèi)結(jié)粟米之珠，圓灼光明，盤桓活潑。煉結(jié)之功成，再行煉還之功。煉還之時，要死心如灰，性清如天，六門緊閉，調(diào)合性情，定息運(yùn)氣以抽鉛，行火煉形以添汞，以呼吸輪轉(zhuǎn)，河車搬運(yùn)，先天大藥凝結(jié)，后穿尾閭過夾脊經(jīng)泥丸移爐換鼎，落入乳間炁穴，稱作煉還之功。丹還炁穴，坎離交媾完成，再行大周天火候，使其乾坤交媾。此時神依炁和，意涵息住，似有似無，若覺不覺，惟用內(nèi)息，綿綿若存，呼吸外隨鼻口，出入若不在鼻口，又似未離乎鼻口，息運(yùn)意覺，神明自知。其中百日生大藥，移爐換鼎等功法，可參照男丹行之。
6、會合胎息
大藥入炁穴，神炁凝結(jié)，乾坤交媾，進(jìn)入煉炁化神階段。此時以意引元神下降，息運(yùn)元炁上迎，于乳間炁穴之中神炁會歸一處，如夫妻結(jié)絲羅一般，漸融漸合，終于凝為一體，結(jié)為圣胎。如此神即炁而凝，炁即神而住，如懷孕一般而成胎。結(jié)胎而后之息，謂之胎息，即胎因息生，息因胎住，胎不得息不成，息不得神無主，神息相依，是真胎息。人身本有二氣，一為元炁，一為呼吸（息），二氣如“太極圖”般配合相包，合為一息，謂之“伏炁”?！疤姆鼮胖薪Y(jié)”，將后天口鼻之息默運(yùn)為先天臍輪之息，用大周天火候靜養(yǎng)胎中生息，以胎息養(yǎng)仙胎，為十月溫養(yǎng)之功。此時行“真空倒機(jī)”之法，即以“真人之息以踵”的工夫制伏呼吸，須前對臍輪后對命門，上自丹田炁海沿沖脈下至二足心涌泉穴，真息自然震蕩運(yùn)動，口鼻無息。這樣依持身中元炁使息入胎，以胎息養(yǎng)胎神，入悠悠大定的先天狀態(tài)。人有一分呼吸，便有一分生死，今逆修返還呼吸之息復(fù)歸未生前之仙胎息所，不入生死之鄉(xiāng)，炁滿不思食，自然辟谷，氣息似在臍輪又似在虛空，覺有終無，如“活死人”，胎息功成。詩云：“未死學(xué)死終不死，逢生殺生永不生。不死不生真人妙，涅槃一證大功成?！?br>
7、調(diào)養(yǎng)出神
馬丹陽《女金丹詩》云：“生生化化讓人為，這點(diǎn)靈明卻不虧。自性如如觀厥妙，靈丹接就正斯時?！闭{(diào)養(yǎng)大丹出陽神是入定之功，以完成煉炁化神、調(diào)神出殼之步驟，使靈明性體變化自如，約需一年時間。先行百日養(yǎng)胎之功，將“胎從伏炁中結(jié)”之胎息功，變?yōu)椤盀艔挠刑ブ邢ⅰ敝疤ブ猩ⅰ惫?。入定時由胎內(nèi)運(yùn)息鼓動，引胎隨動，息住胎中，呼則升水以養(yǎng)之，吸則降火以溫之；火不覺乎始有終無之起止，息不覺乎外人內(nèi)出之往來，百日相合如一，神炁大定。繼之再行百日“五炁朝元”之功，即以五臟真氣隨息入胎中凝煉，以全藥力，使胎生神。復(fù)加百日，化去胎中之息，方能養(yǎng)全胎中之神，元炁渾蒸，炁化為神，陽神大定，直至滅盡胎息，稱為“堅固胎神”之功。三百日胎神大定，謂之“胎圓神全”，到化至無一息之動，稱作“滅盡定”。至此須將胎神由炁穴向上遷移至泥丸宮，自性如如的太和元靈真性朗照腦中。陽神一名嬰兒，在腦中盤結(jié)數(shù)周，自然沖開天門，霞光三耀，電閃雷鳴，泥丸出一縷清氣如煙到空際，嬰兒端坐其上，開眼重見人世，即為“陽神出殼”。隨之調(diào)養(yǎng)出胎嬰兒，先是多入少出，繼而漸出漸遠(yuǎn)，其時須道伴護(hù)持色身，不可驚動以傷神體。
8、待度飛升
陽神出殼，嬰兒現(xiàn)形，必經(jīng)三年哺乳，九年絕陰，方始成熟。其功法須將陽神煉絕五臟陰氣，合成純陽一片，丹家自《抱樸子內(nèi)篇》即相傳人之陽神入宇宙中，易被外太空之罡氣破壞，必須煉至純陽，方能抵御三十三天上的罡氣，來去自如。修煉之人即入真空大定，煉到出在定中，入也在定中，嬰兒老成，三千功滿，八百果圓，自可待度飛升。飛升之日，沐浴更衣，拜辭道友，焚香入定，見其頂出靈光，悠悠直上，或有香風(fēng)慶云，鶴唳鸞鳴，仙樂繚繞，漸入高遠(yuǎn)，則女修成功，達(dá)到仙人境界。
女子丹功，斬赤龍之后，略同男工，其百日采大藥，七日過大關(guān)休歇一場，十月養(yǎng)胎，調(diào)神出殼，男女丹訣一致，所謂“男女修丹首不同，陰陽煉法理相通。初工清凈為根本，筑基先須斬赤龍?！碧瞥谥荽淌反薰е奚傩ㄌ栐氯A君）有詩云：“綠鬢朱顏曾幾時，須臾鶴發(fā)亂如絲。開簾瞥見梅花發(fā)，一段春光莫放遲。”“不求外護(hù)不參禪，眼底蒼桑任變遷。丹徑須知從直上，玄珠只在我胸前?！?br>
另外，女丹修煉入手，調(diào)理身心疾病為第一要事。先要請中醫(yī)用藥調(diào)理氣血，使月經(jīng)正常，經(jīng)絡(luò)暢通，心情寬舒，體健無病，再行修煉。其次，要以易筋經(jīng)、八段錦等動功導(dǎo)引術(shù)活動經(jīng)脈，先在動中求靜，化動入靜，務(wù)使氣血暢通，再行按摩靜坐。同時，要習(xí)辟谷法，以調(diào)理經(jīng)血之疾。辟谷法為女修之捷徑，且可治療白帶多、經(jīng)痛等疾患。再者，女子血旺則氣旺，因之入手不要急著“斬赤龍”。斬龍功法之揉雙乳，可采用發(fā)熱的雙掌在兩乳前虛擬繞圈的手法，是否接觸雙乳要因人而異，因功法進(jìn)度而異，火候一定要輕靈適度。復(fù)次，女子靜坐練功，凡身有隱疾或患有惡疾者，反倒易產(chǎn)生出神的幻覺，能眼見異物預(yù)知后事，便以為自己修煉出了神通。有的女子靜坐多年，滿口佛法禪理，眼有光感，身覺異象，甚至見到嬰兒現(xiàn)形，從而走火入魔者多有，此皆孤陰寡陽未沾雨露之弊。女丹之修煉，會將隱藏在心底連自己也不曾確知的微細(xì)心理激發(fā)出來，其暴露的欲念與社會倫理道德之差異令入瞠目結(jié)舌。女子孤修比夫妻雙修更多魔障。丹道是科學(xué)，不是社會倫理學(xué)，應(yīng)以人體科學(xué)的規(guī)律疏導(dǎo)之。糾正的方法宜以鉛伏汞，以炁凝神，性命雙修，陰陽交配，消陰煉陽，陰盡陽自純，幻覺遂不再起。
《黃帝陰符經(jīng)》云：“食其時，百骸理。動其機(jī)，萬化安。”女丹修煉必須審時應(yīng)機(jī)，掌握火候，先使自己身體“百骸理”，自然性命雙修而“萬化安”矣。有志于丹道之女子，一要求明師指導(dǎo)，二要靠自己狠力摸索，以身體為實(shí)驗室，不斷豐富和積累修持經(jīng)驗，“書中得來終覺淺，絕知此事要躬行”！[1]胡孚琛教授殷切期盼：“世上茍有?；垭p全之女子，結(jié)下道緣，得到丹訣，能以現(xiàn)代科學(xué)知識進(jìn)行女丹功法的實(shí)踐和研究，必能揭開女子內(nèi)丹之秘，為全人類造福！”
