儒鼎 時(shí)節(jié)詩 四月 論語 衛(wèi)靈公
「先行其言，而後從之?！埂笢毓识拢梢詾閹熞??！?/p>
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人?！?/p>
里面的這一篇，事實(shí)上這個(gè)是一個(gè)組合，按照時(shí)節(jié)上的說法。這個(gè)翻土完了，要播種了，其實(shí)是很繁復(fù)的工作，需要眾人重復(fù)的去執(zhí)行，那這個(gè)就會(huì)跟勞務(wù)分配是有關(guān)的啊，勞務(wù)分配有一個(gè)很重要的要點(diǎn)，你自己做不到，也不要去勉強(qiáng)別人，同樣的勞務(wù)，勞務(wù)分配上，你有可能一天就是在那邊種田工作12個(gè)小時(shí)，那是不可能的。
所以己所不欲勿施于人，在西洋人，他有提出了一個(gè)直觀的小故事來說明：一個(gè)單位里面，父母親來分配蛋糕的這個(gè)例子，比如說一個(gè)家庭里面，有五個(gè)子女，每一周都會(huì)有一個(gè)蛋糕可以吃。那么由誰去分這個(gè)蛋糕給五個(gè)小朋友呢？最好是來定規(guī)矩。
每一周都輪流來切蛋糕，那么切蛋糕的那個(gè)人，是最后選蛋糕的？這樣會(huì)有什么效果呢？它切到第第五刀的時(shí)候，那個(gè)才是自己的蛋糕，如果之前的切大，那么它自己的就變小。那如果第二次第三次切多了，那也會(huì)代表第五次切的變小啊，所以就會(huì)變成說切四刀，盡量跟第一刀第二刀是一模一樣的，因此會(huì)造成一個(gè)公平，那我記得看過氣管上的說法，他外國(guó)人的理解了，用這個(gè)方法來譬喻，所謂的己所不欲，勿施于人，你不希望少獲得，你就會(huì)盡量公平。
同樣的，社會(huì)上會(huì)告造成不公平是為什么，其實(shí)這個(gè)相關(guān)問題都可以推論出來，所以這個(gè)是第一個(gè)世界上的意義，前面有多兩句，溫故而知新，可以為師，先行其言，而后從之，那這個(gè)就是跟所謂的教導(dǎo)上會(huì)比較相關(guān)聯(lián)，你沒有經(jīng)驗(yàn)，你沒有資格去跟別人輸出有效的內(nèi)容，那頂多只是你的感想而已，那那這個(gè)知與行之間，在王陽明之后，大家都以為是兩件事情。
那知與行，在這個(gè)民國(guó)初年，應(yīng)該是民國(guó)初年蔣中正啊，刻意推廣的啦，因?yàn)樗陀兴能娛履康模兴恼我饬x啦，事實(shí)上這個(gè)。這個(gè)知行合一幾乎就是在個(gè)月底下的啦，老媽你你會(huì)唱了，你心情動(dòng)了，你身體就想動(dòng)，所以這個(gè)老媽我也講過好多次。我們講歌樂的幾乎不會(huì)，不需要去講知行合一啊，那個(gè)是不會(huì)歌樂的才講知行合一啊，所以，所以你說500年前王陽明的東西有多么興盛，這個(gè)。我是覺得不太可能啊，那個(gè)都是后世的造作，因?yàn)槊鞔陀兴奈蝗胨拢讖R四位都啊，其中有這個(gè)三位呀，都有非常強(qiáng)烈的存在呀。
那么那么剛剛是順便補(bǔ)充這兩點(diǎn)，第一個(gè)是因?yàn)闀r(shí)節(jié)上面造成公平，才會(huì)有這個(gè)己所不欲勿施于人，跟這個(gè)所謂什么啊，你自己有有所經(jīng)驗(yàn)，有所調(diào)查，有所實(shí)踐。才才才能夠去做啊，分享的事情，韓式外傳里面也有講到啊，有三位長(zhǎng)者，你才有辦法教孝，有五個(gè)同輩才能交友。有11個(gè)啊，有11個(gè)朋友啊，你才能夠完整教別人分享這個(gè)孝悌之道啊。
你有這個(gè)現(xiàn)實(shí)的人際經(jīng)驗(yàn)啊，才有資格去講傳統(tǒng)文化，或者是進(jìn)行教育，這個(gè)是很嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，那么他這個(gè)教育，它就不是講所謂的先天存在教育，它原原本本就是一個(gè)后天作用。說一個(gè)其它教派說法，說人一出生下來就會(huì)講話，然后指著天比著地說唯我獨(dú)尊，這一句話完整的是出現(xiàn)在唐朝時(shí)候的道家經(jīng)典里面。
這種歷史懸案呢？其實(shí)真的沒有幾個(gè)人關(guān)注了，基本上就是三百年來，黃土上說會(huì)有宗教，八成都是謊言呢，只是說不會(huì)去否定，黃土上有所謂的宗教，但是僅此而已，因?yàn)樘瞥臅r(shí)候，就有三次滅佛事件，然后有一次政府公開的偽造經(jīng)典事件，所以說在什么漢朝，唐朝就開始興盛佛教，你看正史就知道是不可能的，都是外國(guó)人，當(dāng)然我我是講臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)，臺(tái)灣跟香港其實(shí)都是有沒有，他就是把你當(dāng)做殖民地看啊，那。
那，那全世界最成功的被殖民地就是印度?。磕侨绻鸾陶娴哪敲磁d盛，那為什么大英帝國(guó)的人自己不信呢？因?yàn)槟莻€(gè)就只是他們所使用的一種工具。來把印度人打的亂七八糟，然后我沒有啊，成天醉生夢(mèng)死，逆來順受，不思進(jìn)取啊，不思進(jìn)取這個(gè)很嚴(yán)重，所以他就會(huì)造成他整體國(guó)力就很差勁。什么啊，那那當(dāng)然，基于數(shù)字上的考量，1萬個(gè)學(xué)生里面一定會(huì)有第一名嘛，對(duì)不對(duì)，那所以事實(shí)上你看那個(gè)沒有整個(gè)印度的大學(xué)高等人才。對(duì)不對(duì)，拔尖的，嘿，通通都到這個(gè)美國(guó)的資信業(yè)去干。
然后現(xiàn)代人絕大部份對(duì)整個(gè)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)根本都還沒恢復(fù)，也沒有完整，所以一般人的持續(xù)力會(huì)很差。也就是盡量，也是盡量而已，那因?yàn)楹芏嗍虑?，也不是我們能勉?qiáng)的。
就像之前說過，利益驅(qū)動(dòng)，當(dāng)然會(huì)有一定的呈現(xiàn)，但是它的下邊界很明顯。
以上未經(jīng)整理確認(rèn)
是來自洪老師語音內(nèi)容相關(guān)
木蘭鋪陳文字，難免紕漏
