除了活著本身，人生沒有預(yù)設(shè)的意義。

虛無來源于“無想”，沒有強(qiáng)烈的愿望（will），也就沒有足夠的力量（power）——是為willpower

這里的“想”源自佛家的“色受想行識”，在佛家的概念系統(tǒng)里：

“色”指我們遭遇的事物

“受”是這些事物在我們身上引起的感受

“想”是由這些感受引起的****念頭、想法和愿望

“行”是由“想”驅(qū)動(dòng)的行為（包括言說、行動(dòng)甚至思考），“行”帶來“色”、“受”、“想”的變化，也生出“識”。

“識”是由這一系列反應(yīng)產(chǎn)生的認(rèn)知、思想，又反過來影響“受”、“想”、“行”的生成。

這5個(gè)高度抽象的概念之間的復(fù)雜交互構(gòu)成了“人”這個(gè)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的基本邏輯。

而人生就是“色受想行識”連綿不斷展開的過程，在這個(gè)過程中，產(chǎn)生出“我識”，也就是自我、獨(dú)立人格。

但如果我們每天遭遇同樣的事物，

產(chǎn)生相似的感受，

生出相似的想法，

重復(fù)相似的行為，

就會產(chǎn)生出這樣一種認(rèn)知：

生活是一個(gè)無法打破的怪圈，我們陷入了無解的輪回。

尤其當(dāng)我們的行為無法給生活引入新的變化，make no diffence 因而make no sense（無法帶來改變，就會感到無意義）

我們的“想”就會被壓抑、被消解

就不再有激情，不再有力量

如果生活不再有變化，不再有意外和驚喜，那就只有日復(fù)一日的重復(fù)。

我們就會進(jìn)入一種什么事都不想做、什么話都不想說的狀態(tài)。

既然無意義，做啥都無所謂。

因?yàn)槿f物皆虛，所以萬事皆允。

那么，如何擺脫這種虛無呢？

Make some diffence

去體驗(yàn)新東西，做一些從未做過的事

去認(rèn)識原本不會認(rèn)識的人

去碰撞，去交流，去代入，去理解，去發(fā)現(xiàn)新可能

去創(chuàng)造、去馴養(yǎng)，去讓一樣的東西變得不一樣

去做那些我們“本想”做的事情，不管那是理想、夢想還是幻想，都放飛出去，不管它能飛多遠(yuǎn)，讓它飛一會兒，哪怕一秒鐘

如此而已

人生只一場，不要拘束