?專欄作者：王亞輝，王坦爸爸、華與華資深策略師（最近就職）

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原文

王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶。何謂也？”

子曰：“不然。獲罪于天，無所禱也。

【王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶。何謂也？”】王孫賈，是衛(wèi)國大夫。“媚”，是獻(xiàn)媚，討好，親順?！皧W”，是屋子的西南角，是神居住的地方。“灶”，是灶王爺。相當(dāng)于“奧”是大王，“灶”是小王。

王孫賈問，俗話說“與其拜大王，不如拜灶王”，這是什么意思呢？

這個(gè)對(duì)話的歷史背景是：衛(wèi)靈公是個(gè)昏君，不太管事，夫人南子也參政，但衛(wèi)國在當(dāng)時(shí)卻治理得很好，是他用的三個(gè)大臣，仲叔圉（yǔ）、祝鮀（tuó）、王孫賈合作得還不錯(cuò)。衛(wèi)靈公請(qǐng)了孔子去，開始時(shí)給他在魯國一樣的待遇，最終卻還是沒用他，可能是被王孫賈等排擠了。這么說王孫賈這話，一種說法是：讓孔子依附于他，跟他一黨。另一種說法是：夫子見南子。王孫賈諷刺夫子，你去見南子干什么呢？是不是拜灶神呀？從王孫賈這話里，這兩個(gè)說法都說的通。

華杉老師講解說，這是什么意思？就是縣官不如現(xiàn)管的意思。大王離得遠(yuǎn)，小王管著你的飯碗。

【子曰：“不然。獲罪于天，無所禱也?！糠蜃踊氐?，不對(duì)！做了傷天害理的事，拜誰也沒用。夫子這回答就很明顯了，我誰也不靠，我靠天理，按照自己的良知做人做事。

華杉老師講解說，這是儒家一貫的價(jià)值觀，君子有獨(dú)立人格和價(jià)值，不搞人身依附，不找靠山。世上最靠不住，最能毀你的，就是你的靠山。你的靠山晃動(dòng)一下，你人就被拋出，摔下山崖了；你的靠山和別的山摩擦一下，你就血肉模糊了；你的靠山倒了，你就殉葬了。這樣的例子今天太多了，靠上大靠山的時(shí)候，你呼風(fēng)喚雨幾乎能瓜分國家，靠山倒的時(shí)候滿門抄斬，株連九族，連根拔起，寸草不留。

俗話說，靠天靠地不如靠自己。這個(gè)靠，我們可以認(rèn)為是自己的身家性命寄托在某個(gè)人或者某個(gè)組織上，也可以理解為把自己的理想或者信仰寄托在一個(gè)人或者一個(gè)組織上。從歷史的角度來看都是不靠譜的。

我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人要靠自己，不管是身家性命還是理想與信仰，要要靠自己?？孔约盒闹斜值奶炖?，或者說自己的良知，如陽明先生所說，致良知、致良能。

我媽媽是一個(gè)普通的農(nóng)村婦女，我把自己依托在我爸爸身上，我爸爸從去年查出癌癥之后，她就性情大變，如同丟了魂一樣，直到我爸去世依舊如此，最近我發(fā)現(xiàn)，我媽媽開始以我爸的方式活著，她有樣學(xué)樣的模仿我爸的行為，性情依舊是陰晴不定。這就是生活中，普通人的活法。

我曾看到，現(xiàn)在的年輕人，動(dòng)不動(dòng)就要死要活的。離我最近的2件事，本村一個(gè)男生大學(xué)畢業(yè)，很多年前，算是比較稀缺的人才了，但是女友的離他而去，于是自掛東南枝了，還有就是鄰村初中一個(gè)小姑娘，與男朋友分手，舉身赴清池。這是什么？沒有心中的依靠，不是一個(gè)有著獨(dú)立人格和價(jià)值觀、世界觀、人生觀的人，找到一個(gè)人，就直接一股腦把自己的依托上去了，一旦這個(gè)依靠之人，離他而去，整個(gè)人就崩塌了。

古代士大夫?yàn)槭裁?，很少見有人自殺，那是他們有著超脫生命更高的精神寄托，為了自己的精神寄托，他才?huì)付出自己的生命。比如說屈原。

陽明先生說，人人都有良知。良知是什么，我們可以理解為，一個(gè)人心中的堅(jiān)守的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，萬事萬物的天理，絜矩之道，信仰、理想志向等，這一切形成了一個(gè)人獨(dú)立的人格和價(jià)值，交匯成了一個(gè)人的良知。如何發(fā)現(xiàn)良知，如何致良知？事上磨事上練。

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