【文·艾冰臺】

布施是佛教的說法，分為財布施、法布施和無畏布施。按照金剛經(jīng)的說法，希望施者不要住相。聽起來很玄妙，但是很實在。而且和曾經(jīng)受的教育還有關(guān)系，諸如做好事不留名，不求回報之類。

比如你做了好事，好事無論大小，好事可以有物質(zhì)的捐贈，也可以幫了人家一個忙，都可以看作是一種財布施。

有些人總覺得我?guī)湍懔?，你得回報，或者期待人家說一聲謝謝?；蛘甙凑账渍Z來說，“滴水之恩涌泉相報”，這些求回報的心理都是住相布施。那種不求回報，做了就做了，就像沒做一樣，那才是不住相布施。

但是很多時候人都做不到這一點，諸如有人問朋友借了錢買了彩票，如果不中獎，或者中了幾十塊錢的小獎，估計就很大方的。但萬一中了大獎，那種幾十萬幾百萬的大獎，此時那位借錢的人會怎么想？心里不會起波瀾嗎？或許就會對簿公堂，要求分享大獎。

還有諸如，某人寫的小說很爛，但是經(jīng)過某某人潤色后，出版了，而且還成了暢銷書，此時的潤筆者心里會怎么想？是不是也想著分一杯羹？

作為老師，按照布施的類別來說，屬于法布施。能不能做到無住相布施嗎？好像更難了！從小學(xué)到大學(xué)，作為老師就想著自己班上考試考的好，以后走上社會學(xué)生有出息，作為老師也有面子。學(xué)校也一樣啊，培養(yǎng)學(xué)生出人才了，發(fā)達了。希望學(xué)生是不是能回饋學(xué)校？捐個款啊，設(shè)個什么獎項之類！作為導(dǎo)師也是如此，這是我的門生，在外面也是頗有面子的。好像在古代，有門生故吏也是常態(tài)。所以真正能做到無住相布施好難！

如果你布施時心存期待，一旦期待落空，善行反而會變成煩惱的根源 。只有真正做到“不計回報”，你才能在幫助他人后，內(nèi)心依然保持清凈和喜悅，不受外界反應(yīng)的干擾。所以，作為老師，只要盡心盡責(zé)，至于學(xué)生有什么回報，也不用期待，不要有什么執(zhí)念就好。

2026.2.12

滬上北風(fēng)齋