閱讀書(shū)目：《妙趣橫生博弈論》

閱讀時(shí)間：2小時(shí)（晚8:30～10:30）

閱讀內(nèi)容：書(shū)目第1章　

閱讀中遇到的困難：帶了一天的孩子，再累也要堅(jiān)持把記錄做完！通過(guò)7天的閱讀堅(jiān)持，越來(lái)越理智和清晰的知道分析問(wèn)題了！

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1、博弈論給我們最重要的教訓(xùn)，就是必須理解對(duì)方的想法。人們?cè)诒拘陨蟽A向于以自我為中心，只關(guān)注自己的理解和自身的需要。但提高到“策略的藝術(shù)”的層次，那就不能囿于自我中心，而是要理解他人的立場(chǎng)、他人的觀念以及他們看重什么，并運(yùn)用這種對(duì)對(duì)手的理解來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。在這種理解的基礎(chǔ)上，怎樣很好地把競(jìng)爭(zhēng)和合作結(jié)合起來(lái)，就是一種藝術(shù)。這是我對(duì)“策略思維”升級(jí)為“策略的藝術(shù)”的第一層體會(huì)。

2、“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用是一種藝術(shù)——科學(xué)的本領(lǐng)有賴于訓(xùn)練，藝術(shù)的才華講究悟性和心得?！爆F(xiàn)在我感到高興的是，作為一名教師，我的這個(gè)體會(huì)有點(diǎn)接近迪克西特和奈爾伯夫在《妙趣橫生博弈論》中對(duì)博弈論所說(shuō)的一些話。

? ? ? ?迪克西特和奈爾伯夫說(shuō)，“科學(xué)和藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別在于，科學(xué)的內(nèi)容可以通過(guò)系統(tǒng)而富有邏輯的方式來(lái)學(xué)習(xí)，而策略藝術(shù)的修煉則只有依靠例子、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)進(jìn)行”；

3、早在2000多年前，亞里士多德就論述過(guò)知識(shí)與成功的關(guān)系：人類的知識(shí)可分為經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和智慧，但個(gè)人的成功必須依賴經(jīng)驗(yàn)；有經(jīng)驗(yàn)的人可以比有技術(shù)而無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人更成功；不過(guò)，有經(jīng)驗(yàn)之人只知事物之然而不知其所以然，而有技術(shù)之人則兼知其所以然，所以有技術(shù)的人更聰明。

所以，成功以及成功的博弈需要經(jīng)驗(yàn)支撐。然而經(jīng)驗(yàn)卻是需要在人生的漫長(zhǎng)旅途中逐漸積累的。只有經(jīng)歷過(guò)的人生，才給我們以經(jīng)驗(yàn)；未曾經(jīng)歷的人生，就沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。年長(zhǎng)者比年少者在處理競(jìng)爭(zhēng)與合作問(wèn)題時(shí)往往更能舉重若輕、游刃有余，倒不在于他們掌握了更多的博弈理論，而在于他們有著更豐富的經(jīng)驗(yàn)，更加深刻地領(lǐng)會(huì)了策略的藝術(shù)。

4、“以更理性的方式融入一個(gè)互動(dòng)的社會(huì)之中，而不是試圖單方面地把個(gè)人意志強(qiáng)加或凌駕于社會(huì)之上。我想，這也許就是博弈論能夠告訴我們的最為重要的思想。

個(gè)人感悟：不能囿于自我中心，而是要理解他人的立場(chǎng)、他人的觀念以及他們看重什么，并運(yùn)用這種對(duì)對(duì)手的理解來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。這是我想搞懂的事！我不想控制他人，也不想被他人控制！我一定要掌握這種策略保護(hù)好自己！

明日閱讀計(jì)劃：《妙趣橫生博弈論》第二章