有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，后予極焉。

有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。

有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。

這首詩的作者是被周王流放的大臣，他曾經(jīng)被周王委以重任，最終卻難逃被流放的命運。有人說這首詩批評的是周厲王，也有人認為是周幽王。詩中的“上帝”，很有可能指的就是其中的一位周王。司馬遷說，“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也”，詩人口呼“上帝”，也有可能只是訴訴苦而已。

第一節(jié)，“有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，后予極焉?！绷鴺渲Ψ比~茂，不要隨意依傍?？?。上帝喜怒無常，不要主動惹禍殃。當初請我去理政，如今卻遭排擠流放。

第二節(jié)，“有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉?！绷鴺渲Ψ比~茂，不要隨意依傍休息。上帝喜怒無常，不要主動惹禍殃。當初請我去理政，如今將我排擠流放。

第三節(jié)，“有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜?！兵B兒展翅高飛，還要依靠青天。當初請我去理政，為何陷我入危難。

菀（yù），樹木茂盛。尚，庶幾；不尚，含有“不可”之意。蹈，動，這里指喜怒無常。暱（nì），病，此處指招致禍患。俾（bǐ），使。靖，謀劃、治理。極，同“殛（jí）”，懲罰，這里指放逐。愒（qì），休息。瘵（zhài），病。邁，行，指放逐。傅，至。曷（hé），為什么。矜（jīn），危，指危險的境地。

全詩三節(jié)。第一節(jié)以“有菀者柳”起興，指出君王無法接近，直抒胸臆。第二節(jié)，強化了這種情感，詩人怒不可遏，卻只能借質(zhì)問上帝，來委婉表達心中的不滿。第三節(jié)，重新起興，以飛鳥依靠青天為比喻，申明自己無所依靠的處境，以反問結尾，讓人忍不住替詩人的懷才不遇、命途多舛而心生感慨。

詩經(jīng)專題第224篇，總第224篇。