追求完善是人類恒久不變的理想，據(jù)說(shuō)也是自然的意志。亞里士多德曾經(jīng)提出“隱德萊?！钡恼軐W(xué)概念，但不管它體現(xiàn)的是自然的法則，還是人類的愿望，從來(lái)都只導(dǎo)出相反的結(jié)果。

仁巴門尼德講“存在是一”。大爆炸初始，最完善“一”的分化或殘化成夸克，輕子和玻色子三種基本粒子，又造就出92種天然元素，然后分化出千萬(wàn)種分子，再分化出上億種甚至百億種生物，而且越分化者越殘缺，越殘缺者越柔弱。

生物的不完善是一目了然的，但多虧了生物的不完善，才使得生物的多樣性得以確立，也才使環(huán)環(huán)相扣的生態(tài)系統(tǒng)得以形成。

38億年前最原始，最不起眼的單細(xì)胞生物，相對(duì)完善一些，進(jìn)化為低等多細(xì)胞生物，單細(xì)胞馬上丟失了一半功能，要么只管營(yíng)養(yǎng)或繁殖，再進(jìn)化，，只能好照管其中的某一小部分職能，比如神經(jīng)細(xì)胞只管興奮和沖動(dòng)，骨骼細(xì)胞只管承重和架構(gòu)，肌細(xì)胞只管收縮等。

這是體質(zhì)上的殘化，接著智質(zhì)上的分化接踵而來(lái)。早年原始人，生活在沒(méi)有人工作物的純自然環(huán)境，擁有沒(méi)有人文產(chǎn)物的純自然的心境，此刻人類精神狀態(tài)尚屬空白而圓滿。但慢慢生存難題積累，心中疑慮漸生，出現(xiàn)了圖騰拜物或人格神教，再往后，就是哲學(xué)出現(xiàn)。再然后，亞里士多德提出“分科之學(xué)”的意向，哥白尼首創(chuàng)，到牛頓成型，人類的智慧此后四分五裂。學(xué)術(shù)分野和技術(shù)分工迄今已達(dá)到數(shù)千領(lǐng)域，將來(lái)還會(huì)更加細(xì)分。

每個(gè)人只不過(guò)是某個(gè)思想或某項(xiàng)技能的殘缺載體，進(jìn)而演成社會(huì)結(jié)構(gòu)位點(diǎn)上的某個(gè)臨時(shí)部件。從這個(gè)角度看，有什么“追求完善”的余地可談？

傅立葉曾說(shuō)，人類的智能原本沒(méi)有多大的差別，只是使用的方式有所不同罷了。社會(huì)中的很多精英是一些更為殘缺的人格化身，反而一無(wú)所長(zhǎng)的黎民百姓，其身心發(fā)育可能更健全一些。然而，現(xiàn)在好像人人都想爭(zhēng)當(dāng)精英，但如果滿天下都是精英，這個(gè)世界又會(huì)變成什么樣？

這大概就是上天賦予我們?nèi)祟惖睦^承性分化使命，還沒(méi)有最終完成的一種自然障眼法或自然督促方式吧。

到此，以后的自己，還會(huì)對(duì)“完美”，“完善”之詞懷有遺憾的執(zhí)念嗎？

我想不會(huì)了，也沒(méi)有任何必要了。

早安，長(zhǎng)沙。你好，哲學(xué)世界。

2020.02.24