2020年4月4日舉行全國(guó)性哀悼活動(dòng)。在此期間，全國(guó)和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，全國(guó)停止公共娛樂(lè)活動(dòng)。4月4日10時(shí)起，全國(guó)人民默哀3分鐘，汽車、火車、艦船鳴笛，防空警報(bào)鳴響。
各大媒體和視頻網(wǎng)站除了正常的新聞報(bào)道工作，還第一時(shí)間將版面調(diào)整為黑白色，表達(dá)哀悼之情。
全國(guó)多家視頻網(wǎng)站和客戶端，游戲，娛樂(lè)相關(guān)網(wǎng)站也停止服務(wù)一天，表達(dá)對(duì)此次對(duì)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)犧牲烈士和逝世同胞的深切悼念之情。
從古至今，漢文化里對(duì)死亡諱莫如深
其實(shí)，在中國(guó)，我們歷來(lái)沒(méi)有談?wù)撍劳龅牧?xí)慣，這也許是幾千年來(lái)的傳統(tǒng)，也是一種很大忌諱，
祖輩忌諱，我們這一輩也忌諱，不光不談，要是閃過(guò)這個(gè)念頭，都覺(jué)得是不吉利或者不孝順的表現(xiàn)。
（1）在古代，不能理想面對(duì)死亡的人，非常少，不僅是普通人，即便是王侯將相也如此。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中，扁鵲兩次提醒蔡桓公病情，蔡桓公置之不理，直至病入膏肓，才想起扁鵲，
而扁鵲“已逃秦矣，桓侯遂死”。扁鵲知道蔡桓公必死無(wú)疑，當(dāng)他不能接受自己要死的事實(shí)時(shí)，
就會(huì)遷怒于人，甚至?xí)⒆约阂越鈿狻?/p>
華佗死于曹操之手。也是因?yàn)橄癫懿龠@樣一個(gè)亂世諸侯，指揮千軍萬(wàn)馬，滿堂文武的生死，
都系于自己的一念之間，可是自己面對(duì)生死時(shí)，也還是會(huì)心生疑慮，諱疾忌醫(yī)。
秦始皇在自己人生大限快到之際，還派了江湖神棍徐福遠(yuǎn)渡重洋，求長(zhǎng)生不死之藥。
扁鵲和華佗都遇到同一個(gè)問(wèn)題，諱疾忌醫(yī)
死亡將至，任何人的焦慮，甚至不安的心理都會(huì)戰(zhàn)勝理性和智商，因而懼怕死亡，因而妄想逃避死亡。
但即便如此，死亡還是在那里，并不會(huì)因?yàn)槲覀兊谋苤M而不存在，史鐵生所說(shuō)：死亡是一個(gè)必將到來(lái)的盛大節(jié)日。它終將到來(lái)，我們無(wú)從躲避。
“我們是一個(gè)沒(méi)有死亡準(zhǔn)備的民族”——《西藏生死書(shū)》
（2）在現(xiàn)今社會(huì)，我們一直以來(lái)也都避談生死
主持人馬東在《奇葩說(shuō)》里吐露心聲，他父親去世三年，他都難以走出陰郁。
直至一晚夢(mèng)見(jiàn)了的父親，馬東談到：
“我父親跟我說(shuō)，我今天才真正地走了，很高興跟你做一世父子有緣再聚，我不信，我不信那是我父親跟我說(shuō)的……我覺(jué)得是我自己跟我自己說(shuō)，我自己的一個(gè)潛意識(shí)放掉我自己，然后從那天開(kāi)始我也可能就真的放下了?！?/p>
一個(gè)國(guó)內(nèi)知名外科醫(yī)生講過(guò)一個(gè)故事：
某天急診室送來(lái)一個(gè)遭遇車禍的孩子，爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽，六個(gè)人跪這位醫(yī)生面前。
憑著專業(yè)知識(shí)、指標(biāo)和多年的經(jīng)驗(yàn)，他清楚這個(gè)孩子救不活了。但他還是把這個(gè)孩子送進(jìn)手術(shù)臺(tái)上，繼續(xù)搶救了將近兩個(gè)小時(shí)。
有人問(wèn)：“為什么要這樣呢？”
醫(yī)生說(shuō)：“目的只有一個(gè)：讓門外跪著的六個(gè)人，有兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間能夠慢慢接受孩子走了這件事，我從醫(yī)一生，見(jiàn)過(guò)太多的患者，在呼天搶地中都無(wú)法面對(duì)親人死亡的事實(shí)，”
全民開(kāi)展死亡教育，從孩子開(kāi)始
我們成年人自以為把孩子和死亡隔離是對(duì)孩子的保護(hù)，卻不知道這種做法對(duì)孩子造成了多大的傷害。
“人為什么會(huì)死？”
“人死后會(huì)去哪兒？”“
為什么死掉的，不是別人？”
當(dāng)孩子們純真的眼神，將這些的問(wèn)題拋到家長(zhǎng)面前時(shí)，為人父母的我們不是搪塞回避，就是胡亂作答：“他去了一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方”“他上天堂了”結(jié)果讓孩子對(duì)死亡產(chǎn)生了深深的疑惑和恐懼。
2019年3月12日人大代表、北大腫瘤醫(yī)院主任醫(yī)師顧晉在兩會(huì)上提出“建議全民開(kāi)展死亡教育”這一話題：建議將死亡教育納入學(xué)校教育，讓人們學(xué)會(huì)尊重死亡和尊重生命。
臺(tái)灣教育學(xué)博士張淑美，她指出：“兒童在 4 歲左右就會(huì)產(chǎn)生死亡的概念，如果無(wú)法得到父母或老師的正確引導(dǎo)，很容易對(duì)死亡產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生負(fù)面情緒，影響一生，因此，幼兒死亡教育是十分必要的。”
在“追問(wèn)生命尊嚴(yán)：醫(yī)學(xué)的使命與關(guān)懷”專題圓桌會(huì)上，央視主持人白巖松表示，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有真正的死亡教育，死亡有的時(shí)候像一場(chǎng)作秀，像一場(chǎng)表演，像一場(chǎng)面子工程，原因在于圍觀者施加了相當(dāng)大的壓力。
美國(guó)作家早崎繪里香《生死功課》說(shuō)：死亡教育和性教育同樣重要，甚至死亡教育比性教育更加重要。
因?yàn)?，并不是每個(gè)人都有性。但是每個(gè)人都會(huì)有死亡；的確，缺失死亡教育的結(jié)果，是令人遺憾的：
（1）缺失死亡教育，會(huì)讓孩子變得怯懦、膽小，恐懼。
在中國(guó)喪葬文化，靈堂布置和氛圍，都讓孩子感受到陰冷、恐怖；在電影電視里，死亡的情景，也是在黑夜，伴隨著電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨發(fā)生的；中國(guó)家長(zhǎng)為了讓孩子聽(tīng)話，也經(jīng)常恐嚇：“晚上不要哭，不然會(huì)把鬼招來(lái)的！”
所以，孩子的潛意識(shí)會(huì)把死亡與幽靈，魔鬼聯(lián)系在一起，變得膽小無(wú)助。
（2）缺失死亡教育，會(huì)讓孩子喪失生命的敬畏感。
中美精神病學(xué)術(shù)會(huì)議顯示，自殺成為中國(guó)18歲以下青少年死亡的第一原因，且低齡化趨勢(shì)日漸嚴(yán)重。
資料顯示：
2019年8月31日，南京一商業(yè)廣場(chǎng)，23歲畢業(yè)生從28樓跳下，原因，網(wǎng)貸，放不下面子找父母幫忙。
2019年10月8日，江西贛州，15歲少年留下遺書(shū)，在水庫(kù)邊自殺。原因：成績(jī)不好，不愿啃老。
2019年10月11日，無(wú)錫錢橋，16歲男孩服用電解液并自刎?fù)尵葻o(wú)效死亡。原因：自卑，對(duì)未來(lái)絕望。
一個(gè)個(gè)悲痛的事例，一條條鮮活的生命，缺失死亡教育的孩子，
一旦遇到挫折，就很容易自殘、甚至是自殺，他們對(duì)生命完全沒(méi)有敬畏感。
死亡教育讓人懂得生命價(jià)值，懂得愛(ài)和珍惜當(dāng)下
《尋夢(mèng)環(huán)游記》是一部結(jié)構(gòu)死亡的電影。采用一種溫情的方式，給揭開(kāi)了死亡的面紗，給孩子補(bǔ)上了一堂死亡教育課。只有正確認(rèn)識(shí)死亡，才能喚起對(duì)生命的尊重。
有人說(shuō)：人有三次死亡。
第一次是他斷氣的時(shí)候，在生物學(xué)上他死了。
第二次是他下葬的時(shí)候，人們參加他的葬禮，懷念他的一生，在社會(huì)中他死了，不再有他的位置。
第三次是最后一個(gè)記得他的人把他忘記的時(shí)候，那時(shí)候他才真的死了。
就像《尋夢(mèng)環(huán)游記》里所說(shuō)：死亡不是永久的告別，遺忘才是。
我們要讓孩子明白，死亡，并不可怕；對(duì)于離去的人，銘記和感懷，是對(duì)他們最好的尊重。
我們應(yīng)該上一堂正確的“死亡教育課”，從孩子開(kāi)始：
兒童心理學(xué)家M. Nagy研究發(fā)現(xiàn)， 3～10 歲的孩子對(duì)死亡的認(rèn)知，存在3個(gè)階段：
第一階段：認(rèn)為死亡只是短暫的分離，死去的東西還會(huì)回來(lái)。
第二階段：認(rèn)為有些人，比如英雄、幸運(yùn)的人，是不會(huì)死的。
第三階段：認(rèn)為死亡不可避免，它是生命中必然的過(guò)程。
這套認(rèn)知理論，證實(shí)了孩子是會(huì)主動(dòng)觀察生命跡象的。
父母?jìng)兛梢酝ㄟ^(guò)三種方式對(duì)孩子進(jìn)行客觀的死亡教育：
（1）通過(guò)書(shū)籍，圖文結(jié)合：
通過(guò)動(dòng)畫(huà)、看圖書(shū)等形式和孩子討論死亡，一起分享《爺爺沒(méi)有穿西裝》《一片葉子落下來(lái)》《活了 100 萬(wàn)次的貓》《湯姆的外公去世了》等與死亡教育相關(guān)的書(shū)籍，視頻，動(dòng)畫(huà)故事。
（2）理性講解，具象分析：
從生物學(xué)層面講：死亡是動(dòng)物各種功能的停止，如呼吸停止、思考停止、行動(dòng)停止等；
結(jié)合身邊的例子進(jìn)行解釋，如落葉歸根，鮮花凋零，到小貓死亡、金魚(yú)翻白，最后再談到人類的離世。
（3）覺(jué)察情緒，直白表達(dá)
當(dāng)孩子慢慢體驗(yàn)了分離死亡的悲傷，開(kāi)始有一定的心理承受能力，如果這時(shí)發(fā)生親人離世，父母和孩子坦誠(chéng)地表達(dá)悲傷，讓孩子感受生命的溫度，不斷鼓足果敢面對(duì)的勇氣。
（4）積極引導(dǎo)，珍惜當(dāng)下
對(duì)親人的哀思是我們的人之常情，讓孩子了解死亡不是盡頭，被遺忘才是，
所以父母要和孩子常懷思念，熱愛(ài)生活、積極勇敢的人生態(tài)度，珍惜時(shí)光，懂得愛(ài)，懂得珍惜當(dāng)下。
《論語(yǔ)·先進(jìn)》：
季路問(wèn)事鬼神，
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢問(wèn)死？”
子曰：“不知生，焉知死？”
孔子的態(tài)度很鮮明：生大于死。
儒家關(guān)心的是，我們?nèi)绾稳ド?？怎樣的生活是有價(jià)值？如何將生命的價(jià)值最大化？
不是探討死后會(huì)怎樣，那是虛無(wú)縹緲的事情，畢竟孔子關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)的世界，而不是虛幻彼岸世界。
結(jié)語(yǔ)：
在全國(guó)哀悼日，正是“死亡教育”的好時(shí)機(jī)，在致敬逝者的同時(shí)，也要教會(huì)我們的孩子，隨時(shí)直面死亡。
好的死亡教育，更能讓孩子珍愛(ài)生命。所以，生時(shí)珍惜，敬畏死亡；死時(shí)淡然，無(wú)悔生命。
作者：常鑫，不喜歡心理學(xué)的講師不是好大叔，在寫(xiě)作的泥濘路上勇敢爬行。覺(jué)得好，就關(guān)注+點(diǎn)贊+評(píng)論吧
