不久前，網(wǎng)上開始流傳的一個事件蠻有意思：有一個學校在組織學生向少年英雄劉胡蘭學習的時候收到了一位家長的反對信，認為那是“令人毛骨悚然”的、”殘酷“的“政治斗爭”，學習劉胡蘭將會在孩子們心中“種下血腥、殘忍和仇恨種子”，會對孩子的心靈帶來”戕害“，所以要求”放棄“。隨后，一位老師的回信可謂是義正言辭，從英雄的社會背景介紹開始，援引各種事例對該家長的觀點逐條反駁，在指出學習英雄的重要意義的同時，嘲諷該家長讓孩子生活在自己的”烏托邦“里，批評該家長”讓孩子遠離自己民族的英雄，這是可恥的！“

很顯然，這位家長的觀點實在上不了臺面。雖然當前”xx也是人“的茍且思想頗為流行，但這種因為自己不愿意高尚就去抹黑別人的高尚的行為實在是過于卑鄙了，所以在之后遭受輿論的口誅筆伐就成了必然。雖然，我們不難讀出其觀點背后深深地舔犢之情；雖然，我們也能明白其觀點其實隱含著對現(xiàn)實丑惡面的嘲諷和鞭撻……

很顯然，這位老師的觀點是站在道德和正義的制高點上的，尚方寶劍之下，皆為齏粉。然而在之后很多”含蓄“的評論中，老吶又讀出了當前與”xx也是人“配套而出的另一個詞匯，那就是所謂的”道德綁架“。二者合一，威力無窮?！眡x也是人“為卑微的我們賺取了大把的同情，”道德綁架“則讓我們的卑微變得理所應當了起來。由此我們可以看到，這位老師的勝利也僅僅是停留在犀利的言辭上，距離真正的勝利其實還很遙遠。

看著這場唇槍舌劍的熱鬧，老吶心的中卻充滿了悲哀和恐懼。因為如果連英雄都會被我們無情地拋棄的話，我們的未來必將不會再有光明。

不！絕不會是這樣的！對此，老吶拒絕相信！于是老吶想，或許我們只是一時間在認識上出現(xiàn)了偏差吧？那么，我們每一個人就必須重新去思考一個最基本的問題——什么是英雄？

相信沒有人會去否認，我們的這個世界，有陽光，也有陰暗。我們當然希望能夠永遠沐浴在”陽光“之下，但，如果有那么一天，不幸的我們在不得不面對”陰暗“的時候，我們應該采取什么樣的態(tài)度和行為呢？

面對威逼和利誘，面對生與死的抉擇，年僅十五歲的劉胡蘭面不改色地躺倒在了鍘刀之下。這，便是她留給我們的最終答案！從那一刻起，一個普通的生命便離我們遠去了，一個銘刻于史卷的英雄便從此誕生了。

老吶其實早已想不起劉胡蘭之前到底做過些什么了，這實在是讓老吶感到非常的慚愧。然而更讓老吶慚愧的是，老吶突然發(fā)現(xiàn)自己忘卻的不僅僅是劉胡蘭一個人的生平事跡。隨著時光的逝去，眾多的英雄在老吶的心中竟然都只剩下了那一刻的燦爛：董存瑞托起了炸藥包、黃繼光撲向了機槍眼、邱少云在烈火中咬緊牙關，狼牙山五壯士跳下了懸崖……

當眾多的博學之士開始沉迷于考證史料，把辯論勝利的希望寄托于引經(jīng)據(jù)典的時候，腦瓜里空空如也的老吶卻忽然覺得，英雄之所以成為英雄似乎并沒有這么復雜。

那位教師在回信中說“貪生怕死是每一個人都有的本能”，對此老吶不能茍同。因為，如果“貪生怕死”是人類的“本能”的話，人類斷然不可能對茍活之輩嗤之以鼻；因為，如果“貪生怕死”是人類的“本能”的話，人類斷然不可能對慷慨赴死的勇士充滿崇敬；因為，如果“貪生怕死”是人類的“本能”的話，人類斷然不可能有如今的輝煌！

縱觀人類的整個歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們引以自傲的人類文明其實處處都流淌著先烈們的鮮血。人類其實從來就沒有害怕過流血，也從來就不吝于獻出生命。揭開所謂的“貪生怕死”的表象，我們會發(fā)現(xiàn)其后隱藏著的其實是“或輕于鴻毛或重于泰山”的權衡。而我們只有在認識清楚了這種這種權衡的本質(zhì)之后，才能看到能夠描述人類真正的本能的四個大字——“永不屈服”。所以，一個英雄地倒下，必將會使千千萬萬個英雄站起來?！庇啦磺暗娜祟惥瓦@樣沿著鮮血染成的道路蹣跚前行，最終站上了世界之巔。

英雄由此而死，英雄也由此而生。英雄永垂不朽！