一、分析心理學(xué)

分析心理學(xué)是由榮格創(chuàng)建的心理學(xué)流派，是沙盤(pán)游戲的主要理論基礎(chǔ)之一。

榮格認(rèn)為心靈既是一個(gè)復(fù)雜多變的整體，又是一個(gè)層次分明相互作用的人格結(jié)構(gòu)，意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)和集體潛意識(shí)是心靈相互聯(lián)系、相互作用的三個(gè)層次。

集體潛意識(shí)的內(nèi)容主要是各種原型，原型實(shí)際上是心理活動(dòng)的基本模式。最突出的有人格面具、阿尼瑪和阿尼姆斯、陰影。

象征是原型的外在化顯現(xiàn)，原型只有通過(guò)象征來(lái)表現(xiàn)自己。

在對(duì)待心理疾病患者方面，榮格最為強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，每個(gè)病人都是獨(dú)特的，一般規(guī)則、教條觀點(diǎn)和普遍程序絕不適用于單個(gè)病人。榮格認(rèn)為應(yīng)該把病人當(dāng)作普通人來(lái)看，而不是病人。

榮格還認(rèn)為，心理分析師不僅在培訓(xùn)期間有必要接受分析，而且他必須在整個(gè)職業(yè)生涯中不斷探究自己。

分析心理學(xué)的近期目標(biāo)是解決個(gè)體當(dāng)前的某個(gè)心理問(wèn)題，而長(zhǎng)期目標(biāo)則是使受挫折的原型或情結(jié)獲得應(yīng)有的發(fā)展，其關(guān)鍵是個(gè)性的成熟發(fā)展。

榮格心理學(xué)治療可以分為四個(gè)階段：意識(shí)化、分析、教育、個(gè)性化。

二、世界技法

沙盤(pán)游戲的配置與世界技法具有很高的相似度，不僅如此，沙盤(pán)游戲所秉持的精神也與世界技法具有很高的相似度。

世界技法所需要的設(shè)備也是由箱子、沙子、水和各類(lèi)玩具組成。首先會(huì)向兒童介紹世界技法，告訴他可以用沙子、玩具來(lái)制作一個(gè)世界，也可以只用沙子不用玩具制作一個(gè)世界。

三、東方哲學(xué)

沙盤(pán)游戲療法所借鑒的東方哲學(xué)主要是指中國(guó)的道家思想、周敦頤的哲學(xué)思想以及禪學(xué)思想。

四、精神分析理論

弗洛伊德最初提出了心理劃分為意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩個(gè)部分的觀點(diǎn)。

人的心理活動(dòng)有些是能夠被自己覺(jué)察到的，只要我們集中注意力，就會(huì)發(fā)覺(jué)內(nèi)心不斷有一個(gè)個(gè)觀念、意象或情感流過(guò)，這種能夠被自己意識(shí)到的心理活動(dòng)叫做意識(shí)。

一些本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望或生命力卻在潛在境界里發(fā)生，因不符合社會(huì)道德和本人的理智，無(wú)法進(jìn)入意識(shí)被個(gè)體所覺(jué)察，這種潛伏著的無(wú)法被覺(jué)察的思想、觀念、欲望等心理活動(dòng)被稱為無(wú)意識(shí)。

與沙盤(pán)游戲相關(guān)的溫尼科特的觀點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：足夠好的母親、過(guò)渡經(jīng)驗(yàn)。

五、人本主義心理學(xué)

人本主義心理學(xué)家認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)著重研究人的價(jià)值和人格發(fā)展，他們既反對(duì)弗洛伊德的精神分析把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)還原為基本驅(qū)力或防御機(jī)制，又反對(duì)行為主義把意識(shí)看作是行為的副現(xiàn)象。

六、投射理論

投射是指?jìng)€(gè)人將自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等個(gè)性特征，不自覺(jué)地反應(yīng)于外界事物或者他人的一種心理作用。