作者 本杰明 M 弗里格曼

理解本書的一些內容相對來說不是那么容易，所以才迫使自己寫下對于這本書一些理解。

在經濟發(fā)展的過程中，宗教起了什么樣的作用？

在人類發(fā)展歷程中，宗教又有怎樣的影響？

在我們今天的經濟觀念，特別是對自由市場的信奉，來自于哪里？本書認為有關經濟學和經濟政策的觀點來自于宗教思想。

歷史往往會沖破歸納的企圖而走出一條意外的路，意外的訊息能否被精確的被捕捉到，尤其是還能帶上預期性和前瞻性，是一代又一代的創(chuàng)新型研究的動力。

弗里格曼的這本書，梳理了亞當斯密以來宗教和經濟兩大主題在歐洲的交織演進，以及在18世紀末以及整個19世紀在美國的協(xié)動，還剖析了20世紀大蕭條前后宗教保守主義和經濟保守主義之間的聯(lián)合。

“宗教 還是 反宗教的帽子，科學 還是 反科學的標簽，往往取決于觀察者的學識和胸襟。”

歷史總會在一個又一個前進的節(jié)點上溢出自己的旁支，讓想要做出絕對斷言的預言和偏見一再被修正，被否棄。

1）經濟學，政治學與宗教

經濟學誕生在18世紀，以《國富論》為其思想發(fā)展高潮，是蘇格蘭啟蒙運動的產物。那個時代動蕩不安，英格蘭否認了國家的存在即將接受威爾士人與英國的合并 － 銀行倒閉，工業(yè)破產，失業(yè)蔓延；美國的局勢也是風云變幻，關于奴隸制的爭論已經進行了許多年。休謨，亞當 斯密是這個時期的代表。

而政治上，西方世界更偏重于概念性政治問題，在爭論民主的可行性以及個人的自由價值。英國的洛克，法國的孟德斯鳩和盧梭成為這個時期政治性代表人物。

宗教也是那個時期的核心，宗教在那時，比當今西方世界的任何可與之比擬之事都扮演了更加核心的角色。在歷史上做出很多重大貢獻的人物：牛頓，愛因斯坦等，都是宗教人物，他們把物理科學看做對他們所理解的宗教的一種支持，而不是顛覆。他們發(fā)現(xiàn)的物理規(guī)律和機制，是上帝創(chuàng)造的美一部分。

理解政治，經濟與宗教之間的聯(lián)系，這不僅僅是理解文化的起源，更重要的是經濟學背后人的本性，對這個世界有更深的理解。

2）通向亞當斯密之路

1776年，《國富論》的誕生，斯密即可獲得全球的關注，關于競爭這張看不見的手的觀念，被廣泛被大眾所接受。那為什么經濟學之父會給到他而不是其他人?

18世紀從智識上來說是牛頓時代，這個偉大的科學家曾經教導那個時代的探究者從系統(tǒng)和機制的角度上去看世界。而斯密抽絲剝繭般總結了前人的經驗，總結出一套經濟學的總綱。

對于秩序的渴望，斯密認為:"我們將自己置于他人的角度的心智能力 － 以他人的眼光看待事物，而同時心中裝著的只有自己－是我們有能力參與社會互動的關鍵。"

“寧靜是通向人類幸福的途徑，但他現(xiàn)在意識到，持續(xù)的不安和努力更接近于人類生存的特征?！?/p>

他寫到，有關專業(yè)化的考慮“隨著分工的細化，大多數人的工作中所做的僅限于少數非常簡單的操作，常常只是一種或兩種?！眴栴}在于，僅是日復一日的操作，他就沒有機會發(fā)揮u他的理解力，或者他的發(fā)明才能，找到能夠克服困難的辦法，總之，這樣的人就沒有了思考的必要性。

他們的精神上的無感覺的狀態(tài)，不僅不能領會或加入任何合理的談話，而且也不能懷有任何寬宏、高尚或溫和的感情。

這恰恰也是當今時代短視頻下的我們，只言片語的知識碎片看似涵蓋了我們整個知識地圖，在信息繭房中我們能看到就像斯密所表達的那樣 － 失去創(chuàng)造性。

3）宗教在經濟發(fā)展中的作用

經濟學作為啟蒙運動的產物的歷史刻畫是準確的，理解經濟學，要全面理解現(xiàn)代人類思想，宗教思想的影響是至關重要的。

“稅收與政府支出，扶持產業(yè)和創(chuàng)造就業(yè)機會，鼓勵研發(fā)，國際貿易壁壘，出于安全問題對工廠場所的監(jiān)督，環(huán)境的約束條件等等” 這些世界觀同樣也建立在源于今天或者是某個時代的宗教假設之上。

自愛，勤儉等所有優(yōu)秀的品格在宗教中有強調，同樣在經濟學的底層邏輯中也體現(xiàn)出對人類共同發(fā)展的呼喚。

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