第十課、活在當(dāng)下平安喜樂地成就事業(yè)
一、活在當(dāng)下
因?yàn)橛X得時(shí)間不夠，我們很多人都把自己分裂開來。想象百分之八十的精力投入工作，百分之十投人家庭，百分之五投入朋友交際，百分之二投入慈善工作。如果這么做，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在任何地方，對(duì)任何人都無法全心投入。無論在哪兒，你都應(yīng)當(dāng)百分之百地活在當(dāng)下。你可熬完全活在當(dāng)下。
花匠如果人不在地里，如何栽培花木，照顧各種花朵、樹木、蔬菜和綠色植物？當(dāng)花朵凋零，花枝損折，雜草眾生，葉片飄落，此時(shí)，一名優(yōu)秀的花匠知道如何把這些正在腐敗的物質(zhì)變成滋養(yǎng)樹木和花朵的肥料。我們的色，受、想、行、識(shí)五蘊(yùn)就是我們的心田，需要我們?nèi)硇牡厝ジ?，正如那在澆灌、除草和轉(zhuǎn)化的花匠。
我們需要回歸當(dāng)下的自我。想象一個(gè)沒有政府，沒有總統(tǒng)、沒有國(guó)王或是女王的國(guó)家。那樣的國(guó)家沒有人去治理．每一個(gè)國(guó)家都需要某種形式的政府。我們自己也是如此．我們需要回到我們自己的“國(guó)家”，去照顧我們自己，做這個(gè)國(guó)家的國(guó)王、女王或總統(tǒng)。
我們需要知道什么東西珍貴而美好從而保護(hù)它們，正如同我們需要了解什么東西不美所以去除或修正它們。我們需要在那里而不是逃避自己的責(zé)任。然而，有的人卻不愿成為國(guó)王，他們不想承擔(dān)這一份責(zé)任，做國(guó)王太累了所以他們只要逃避。
逃避有多種方式。我們可以看電視、讀報(bào)紙，可以上網(wǎng)，打游戲，或者是聽音樂。我們不想回到自己的土地，我們是拒絕接受國(guó)家管理責(zé)任的國(guó)王和女王。不過．我們需要意識(shí)到自己的責(zé)任．我們需要承擔(dān)起自己管理者的角色，回歸家園，去照顧我們自己。
而自我照顧的其中一義，是要懂得自我的局限性，我們不可能什么事情都做。我們的身體和能量是有限的作為一名老師，我也有自己的局限性。我想要游歷四方，去所有邀請(qǐng)我的地方講學(xué)。但因?yàn)樾枨髮?shí)在太大，而自己的身體和健康是有限度的，即使我希望盡可能多地幫助他人．但這樣做的話我會(huì)因?yàn)檫^度勞累而早死。為了保護(hù)自己．我們必須學(xué)會(huì)拒絕，這樣我們才能維持自己的生命并更長(zhǎng)久地工作下去。
你必須承認(rèn)自我局限性這一事實(shí)。我們有智慧認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并根據(jù)符合自己的實(shí)際需要制定工作計(jì)劃，為了自己，也為了你的家庭和你所在的團(tuán)體。
二、給呼吸一個(gè)空間
工作中你需要一個(gè)修習(xí)觀呼吸的地方，比如說一間安靜的房間，辦公室的一部分，甚至只是你辦公桌的一角，在家，你同樣需要一間觀呼吸室——一個(gè)安靜，平和，可以享受呼吸，回歸自我的地方，一個(gè)可以滋養(yǎng)自我和培育喜悅的空間。你可以在一張小桌子上面放上花朵和蠟燭，然后享受坐在那兒的樂趣，無論是你獨(dú)自一人還是與家人在一起。
下班回家，你可能還有很多家務(wù)活要做，但先花一點(diǎn)時(shí)間僅僅只是坐著并修習(xí)觀呼吸，這非常重要。這可以幫助你恢復(fù)精力，然后以更飽滿的精神、更多的覺知和喜悅開始干活。
三、共修打坐，能生發(fā)我們的快樂
佛陀住世的年代，數(shù)百僧侶前往拜見并接納他的教誨。這些僧侶有時(shí)到了深夜才抵達(dá)，這時(shí)佛陀的一名隨從會(huì)迎他們進(jìn)去，然后讓他們和佛陀以及僧伽一起打坐。有時(shí)，佛陀的追隨者要走上整整一個(gè)月的時(shí)間才能趕到他生活的地方。
因?yàn)闆]有電話可以通知他們的到來，所以往往,都成了不速之客。有一次，數(shù)百名游歷僧侶來到這里并平和地坐在佛陀身旁直到半夜。夜半時(shí)分，佛陀的弟子阿難陀起身，非常小心地走到佛陀身前輕聲問道：“佛祖，現(xiàn)已十二點(diǎn)，你有什么要向眾僧侶宣講的嗎？”佛陀一言不答，只是繼續(xù)坐著。阿難陀回到自己的座位坐下。
凌晨?jī)牲c(diǎn)，阿難陀再次起身，輕步上前問道：“世尊，現(xiàn)已凌晨?jī)牲c(diǎn)?，F(xiàn)在可有教導(dǎo)？您可上前宣講"佛陀再一次只是安靜地坐著，沒有說任何話。阿難陀歸座直到凌晨五點(diǎn)。五點(diǎn)鐘，阿難陀站起身，踏著輕柔的腳步，再一次走到佛陀跟前：“現(xiàn)已凌晨五點(diǎn)。您有什么要說、要宣講的嗎？”終于佛陀看著他答道：“阿難陀，你希望我說什么？我們可以坐在一起，這還不夠嗎？這已足夠讓人快樂。我們還需要說什么呢？
? ?
一起打坐足以帶給我們快樂。我們打坐時(shí)保持全然的覺知，如此則真實(shí)處于當(dāng)下。我們已經(jīng)回家，我們真正到了。如果在家里預(yù)留時(shí)間和空間，像這樣平和而安靜地坐著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己將渴望回家。
四、做家務(wù)也是喜樂
下班回家后，通常我們只想好好休息一下。我們把家務(wù)活看作是更多的工作，做飯、整理房間、打掃衛(wèi)生諸如此類，我們已經(jīng)勞累了一整天，回家后實(shí)在不想再做任何其他工作了。但如果我們花點(diǎn)時(shí)間來放松自我并恢復(fù)精力，獲得新的能量，那么這些家務(wù)活就不會(huì)被看作是增加我們工作的負(fù)擔(dān)和壓力，而是可以帶給我們喜悅的美好體驗(yàn)。
盡管純粹地打坐確是美好的體驗(yàn)，但我們也不必為了快樂而去特意打坐。我們可以快樂地拖地。試想一下你沒有房子的情況。很多人都沒有房子讓自己打掃。但是你有。有地板可以讓你拖，你應(yīng)該感到非常快樂。同樣，洗衣做飯，打掃清潔，這些都能帶給我們太多的快樂。
有的人或許認(rèn)為：“洗廁所有什么值得高興的？”但是，有廁所洗，這就是人生幸事。當(dāng)我在越南還是一個(gè)小沙彌的時(shí)候，我們沒有廁所。我住的寺廟有一百號(hào)人，沒有廁所。但我們就這樣生活過來了。寺廟周圍有一些小山丘和灌木叢，要解手時(shí)我們就跑到山上去。山上沒有衛(wèi)生紙，所以我們只得帶上干的香蕉皮，要不然就只能指望到時(shí)候能夠找到一些樹葉了。而在出家前，我們也沒有廁所。只有少數(shù)富有的人家里才有廁所。其他人都必須跑到稻田里或山上去解決。那時(shí)，越南有2500萬人口，其中大部分人家里都沒有廁所。有廁所洗這足以讓我們感到快樂。
任何一件家務(wù)活都是一次修習(xí)這樣的覺知與感恩之心的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲覀冎雷约河袕N房，有廚灶，有可供烹調(diào)、可以滋養(yǎng)我們的食物，因此做飯也成了快樂的源泉。
這所有的勞作，我們可以享受其中，但事實(shí)并非如此，這其中的一個(gè)原因或許是因?yàn)槲覀円詾橄矏倯?yīng)該讓人覺得刺激。很多人都分不清喜悅與刺激的差別。但刺激并不等同于喜悅。喜悅讓我們獲得一種滿足感。無論你是坐著，走著，站著還是在工作，當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)下?lián)碛腥绱硕嗫鞓返臈l件時(shí)，你就會(huì)有一一種此時(shí)此地的滿足感。
如果能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你可以隨時(shí)獲得快樂的感覺。你可以用自己的正念提醒他人?；蛟S他們也會(huì)開始享受做飯和打掃．當(dāng)我們一起做時(shí)，這些勞作會(huì)變得更加讓人喜悅。
五、平安喜樂地成就事業(yè)
根據(jù)很多西方國(guó)家傳統(tǒng)的商業(yè)模式，競(jìng)爭(zhēng)就獲得成功的唯一方式。我們認(rèn)為自己最有競(jìng)爭(zhēng)力是才有力量。并且相信只有他人失敗我們才能成功。然而有人贏，就有人輸．輸?shù)娜司鸵惺苁〉耐纯唷Ｄ蔷褪歉?jìng)爭(zhēng)。我們拿自已與他人比較，我比你更出色。
然而，這樣的思維模式只能強(qiáng)化分別心與高低平等的心結(jié)。我們失敗的時(shí)候，心中感到痛苦。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為失敗即意味著自己的無能。然而深入地再想一想，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的思維模式基于的是一種錯(cuò)誤的人我分別心．如果癡迷不悟，我們將走向自我毀滅。
再清楚不過的是。競(jìng)爭(zhēng)沒有贏家。那力求最好、爭(zhēng)求高位的人，必須付出艱辛的努力才能達(dá)成，為此他們承受了巨大的痛苦。一但身居高處，他們?yōu)榱司S持自己的地位必須繼續(xù)奮斗，巨大的壓力會(huì)讓他們備受煎熬，乃至最終心力交瘁。如果繼續(xù)這樣生活，我們將不僅僅只是毀滅我們自己，也將毀滅這個(gè)地球。所以我們需要覺醒，我們需要一次大范圍的集體覺醒來改變文明的軌跡，否則我們將會(huì)互相摧毀對(duì)方，摧毀我們的愛人以及地球上的自然資源。在這樣的競(jìng)爭(zhēng)中不可能有贏家。每個(gè)人都將失敗。人我的分別造成巨大的痛苦。無分別的智慧與互即互人的洞見可以幫助我們覺悟到你我本為一體。
我出家成為沙彌的時(shí)候，師父向我演示如何禮拜佛陀。禮佛時(shí)，我們念誦一句經(jīng)偈：“禮者受者本性俱空?！边@說的是一個(gè)獨(dú)立自我的空性。我們不該有驕傲之心。我是由包括你在內(nèi)的非我元素組成。而你也是由包括我在內(nèi)非你元素組成。所以你跟其他人競(jìng)爭(zhēng)，你也是在跟自己競(jìng)爭(zhēng)。
然而這并不意味著我們都是相互雷同的復(fù)制品。在觀察某種事物諸如一朵花時(shí)，即使我們看的是同一朵花，但觀察的角度可能不盡相同。每一個(gè)人都有自己的觀察角度。我們不應(yīng)該要求別人遵循我們的思維模式與行為方式。我們希望發(fā)揮思維的生產(chǎn)能力，帶來更多的理解與慈悲，以及更多的平和。我們都希望獲得更多的喜悅、平和與自由。我們生產(chǎn)這些美好事物的方法或許各不相同，但無須通過相互競(jìng)爭(zhēng)去獲得。我們只要相互協(xié)作，以各自不同的方式，團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，就能得到這一切。
今天的課程先與大家分享到這里，感恩您的收聽，我們明天見！阿彌陀佛。
（一行禪師《和繁重的工作一起修行》）
