2019年1月25日

歐陽修在《縱囚論》的結(jié)尾處寫到：不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。

這段話翻譯過來的意思是：不能作為國家的常法。這難道能說是圣人之法嗎?所以說，堯、舜、三王治理國家，必定以合乎人情為標(biāo)準(zhǔn)，不以標(biāo)新立異為高明，不能違背情理來博取自己的名譽(yù)。

讀這段話，竹簡又想到了一個(gè)有關(guān)敬畏的話題，即敬畏常情。

什么是常情？就是常人的情感和經(jīng)常的狀況，就是蕓蕓眾生的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為方式。

敬畏常情是非常必要也非常重要的。對(duì)己對(duì)人要求過高、過苛，拿圣人的尺子去裁量常人，是非常唬人非常嚇人的。因?yàn)樵谑ト说某咦用媲?，我們頓時(shí)顯得那么渺小、那么猥瑣、那么卑下、那么不堪。

問題在于，圣人是幾百年才有可能出一個(gè)的，而常人卻是手拿把抓、車載斗量，滿眼滿街都是。不可為常者，其圣人之法乎？

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