原文：

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋（tián）獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

R十行采集：

1.“亂花漸欲迷人眼”，你怎么樣能夠收攏自己的精神，不為其所惑呢？本章就提出了這樣的問題。

2.五色令人目盲：其本質(zhì)的意思，顏色太多了，太復(fù)雜了，五彩繽紛了，最后大家區(qū)分不出來好壞。

3.五音令人耳聾：你老聽那種高聲的這種音樂，最后好的音樂你分辨不出來，只是跟隨別人，標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了問題。

4.五味令人口爽：看這個(gè)“爽”字的寫法，爽就是錯(cuò)亂，全都是叉。老是喜歡吃這個(gè)厚食重味，最后味覺都被破壞掉了。

5.這些東西，就是外在的誘惑。大家要注意以內(nèi)心的虛靜，予以合理把握，適可而止。

6.聲色犬馬，令人心發(fā)狂，最后容易走上邪路。難得之貨，妨礙了人的正常的行為。

7.道家理念中，這些東西很多本質(zhì)上都是無價(jià)值的。怎么炫耀都影響不到你，你對這個(gè)東西是無動于衷的。所以人應(yīng)該注重實(shí)質(zhì)，而不是外在內(nèi)容，“是以圣人為腹不為目”。

8.“圣人處其厚，不居其薄”。這個(gè)“厚”就指重要部分，“去彼取此”，去薄取厚。掌握最重要的，才能夠返璞歸真，才能夠抱真守一。

一行精華：

是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

感受，啟發(fā)，行動：

1.本章繼續(xù)講虛靜，前兩章是從概念上和實(shí)例上講，而本章則是用對比法反著講。如果不保持虛靜的狀態(tài)，就會“目盲耳聾心發(fā)狂”，而“五色五音五味”，“馳騁畋獵、難得之貨”都是客觀存在的，不可能按照個(gè)人主觀意愿發(fā)生改變。因此還是要“反求諸己”，從自己內(nèi)心中找解決問題的方法。而這個(gè)方法就是虛靜，就是“為腹不為目”，就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不被“薄”的東西迷惑，“去彼取此”。

2.不過上述道理真的是知易行難，因?yàn)橥庠诘臇|西對我們的誘惑實(shí)在是太厲害了，而本質(zhì)的東西又很難一時(shí)半會被看穿，被發(fā)現(xiàn)。所以我們才要不停的學(xué)習(xí)，不停的修煉，終身成長。因?yàn)橹R才是抵御誘惑的最強(qiáng)大的武器?！岸娜搿保挥卸?，才敢踏入。