[原文]

昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞。

其致之。天無(wú)以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐發(fā)，神無(wú)以靈將恐歇，谷無(wú)以盈將恐竭，萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅，候王無(wú)以貴高將恐蹶(jue2)。

故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤寡不榖（gu3)。此非以賤為本邪? 非乎？故致數(shù)輿無(wú)輿。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

[注釋]

得一：得道；陰陽(yáng)兩種力量的統(tǒng)一。

清：清明。

寧：寧?kù)o。

靈：靈驗(yàn)。

貞：意為首領(lǐng)。

其致之：推而言之。

天無(wú)以清：天離開道，就得不到清明。

裂：崩裂。

發(fā)：震潰。

歇：滅絕。

竭：干涸。

滅：消亡。

蹶：跌倒。

不穀：不谷，吃不上飯，餓死。

至數(shù)譽(yù)無(wú)譽(yù)：屢次得到稱譽(yù)就沒(méi)有稱譽(yù)了。

琭琭：形容美玉的樣子。

珞珞：形容石頭堅(jiān)硬的樣子。

[大帷解讀]

? ? ? ? 自古以來(lái)，陰陽(yáng)兩種力量得到統(tǒng)一（得道）的事物：天得道變得清明；地得道變得寧?kù)o；神得道有了神秘莫測(cè)的靈驗(yàn)；溪谷得道慢慢充盈；萬(wàn)物得道逐漸有了生機(jī)；而侯王得道后依道治世則使天下安定。

? ? ? ? 以此類推：天不得清明，恐怕就要崩裂；地得不到寧清，恐怕就會(huì)要震潰；神如果不能保持靈性，恐怕就會(huì)滅絕； 溪谷得不到流水充盈，則必定會(huì)干涸；萬(wàn)物如果得不到生長(zhǎng)，則必定會(huì)消亡；侯王如果不堅(jiān)守正道，以得到民眾的愛(ài)戴和擁護(hù)，天下可能會(huì)傾覆。

? ? ? ? 所以說(shuō)，貴以賤為根本，高以下為基礎(chǔ)。那些侯王們總是把“孤、寡、不谷”掛在嘴邊，以時(shí)刻提醒自己不要變成孤家寡人，這難道不就是以賤為根本嗎？所以說(shuō)，招來(lái)過(guò)多的榮譽(yù)反而沒(méi)有榮譽(yù)。得道的人不追求美玉般的尊貴華麗，反而要效仿鋪路石，堅(jiān)硬而不張揚(yáng)。

[經(jīng)典名句]

? ? ? ? 候王無(wú)以貴高將恐蹶。

? ? ? ? 故貴以賤為本，高以下為基。