我是拉閑散悶輕煮生活，我開始讀《資治通鑒》啦?！顿Y治通鑒》描述了自戰(zhàn)國(guó)到后周，前后1362年的歷史，這部書不僅僅是一部歷史的記錄，更是一部智慧的寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著豐富的治國(guó)理念、人生哲理和權(quán)謀智慧，值得我們每個(gè)人去細(xì)細(xì)品味。我想將我的讀書筆記與大家分享，一同圍觀我的讀書之旅。
讀史可以明智，知古方能鑒今。
D679《資治通鑒》讀書筆記-第四十三卷-03
將在外君命有所不受
李通想避開權(quán)勢(shì)，請(qǐng)求退休。
過了兩年，劉秀才允許他交出大司空的印信綬帶，要他以特進(jìn)身份參加朝會(huì)。
后來，有關(guān)部門上奏章請(qǐng)封皇子爵位，劉秀感念李通首先擁戴他謀劃大事的功績(jī)，當(dāng)天，封李通的幼子李雄為召陵侯。
公孫述危困窘迫，對(duì)延岑說：“事情應(yīng)當(dāng)怎么辦？”
延岑說：“男子漢應(yīng)當(dāng)死里逃生，怎么能坐著等死？財(cái)物容易聚斂，不應(yīng)愛惜。”
于是公孫述散發(fā)所有的黃金、絹帛，招募敢死隊(duì)五千余人分配給延岑。
延岑在成都市橋先布疑陣，樹立旌旗，擂鼓向東漢軍隊(duì)挑戰(zhàn)，同時(shí)悄悄派出奇兵繞到吳漢軍隊(duì)的后面，打敗吳漢軍。
吳漢墮馬落水，抓著馬尾才脫離險(xiǎn)境。
吳漢的軍隊(duì)只剩下七天的糧草，秘密準(zhǔn)備戰(zhàn)船，打算撤退。
蜀郡太守南陽人張堪聽說后，火速前往求見吳漢，陳述公孫述必然滅亡，不應(yīng)退兵的策略。
吳漢接受他的意見，于是故意示弱，挑動(dòng)敵人出戰(zhàn)。
臧宮進(jìn)駐成都咸陽門。公孫述親自率領(lǐng)數(shù)萬人攻打吳漢，派延岑抗擊臧宮。
雙方展開大戰(zhàn)，延岑三戰(zhàn)三勝，從早晨打到中午，官兵得不到飯食，全都感到疲勞。
吳漢派遣護(hù)軍高午、唐邯率領(lǐng)精銳部隊(duì)數(shù)萬人攻打公孫述，公孫述的軍隊(duì)大亂。
高午直奔陣前，猛刺公孫述，公孫述胸被刺傷，掉下戰(zhàn)馬，左右將他抬入城中。
公孫述把軍隊(duì)交給延岑，當(dāng)夜去世。
第二天，延岑獻(xiàn)城投降。
吳漢誅殺公孫述的妻子兒女，屠殺公孫氏家族，長(zhǎng)幼不留，并將延岑滅族，然后縱兵大肆擄掠，焚燒公孫述宮室。
劉秀聽說以后大怒，因此譴責(zé)吳漢，又譴責(zé)劉尚說：“成都城投降已經(jīng)三天，官民都服從歸順，連同孩子和婦女，人口數(shù)以萬計(jì)，如此縱兵放火，聽到的人都會(huì)酸鼻掉淚。
你是漢宗室子弟，又曾經(jīng)當(dāng)過官吏，怎么忍心做出這種事！
仰視蒼天，俯視大地，比較秦西巴釋放小鹿、樂羊吃他兒子的肉羹，這兩個(gè)人誰仁義？
你們真是失掉了斬殺敵將、拯救百姓的道義！”
感思：李通是東漢初年集皇親、功臣、宰相三重身份于一身的核心人物，大司空，位列“三公”之一，是宰相級(jí)別的最高官職。
李通娶了劉秀的妹妹劉伯姬（寧平公主），是光武帝的妹夫，屬于最核心的親屬圈。
李通是最早勸劉秀起兵的人。當(dāng)劉秀還猶豫時(shí)，李通主動(dòng)拿出“劉氏復(fù)興，李氏為輔”的讖語來堅(jiān)定其信心，是“首倡大謀”的第一功臣。
劉秀稱帝后，李通歷任衛(wèi)尉、大司農(nóng)、前將軍等要職。劉秀每次出征，都命李通留守京師（洛陽），代行管理后方、鎮(zhèn)撫百姓、修建宮室之責(zé)，相當(dāng)于“居守”重任，可見信任之深。
史書原文說李通“然性謙恭，常欲避權(quán)熱”。也就是說，他骨子里就不是戀棧權(quán)位的人，天性謹(jǐn)慎、謙遜，對(duì)炙手可熱的權(quán)力有一種本能的回避意識(shí)。
李通身體“素有消疾”。
“消疾”即糖尿病。他長(zhǎng)期以來身體就不好，擔(dān)任大司空后，更是“謝病不視事”，因病無法正常履職。
這既是他請(qǐng)求退休的借口，也是真實(shí)存在的客觀原因。
李通的權(quán)勢(shì)是真的大，但退休也是真的想退。
這既是出于他謙恭避禍的性格和長(zhǎng)期患病的身體，也隱隱帶著對(duì)權(quán)力高危的清醒認(rèn)知。
劉秀的遲遲不批和挽留，從側(cè)面印證了李通的判斷：這份恩寵，確實(shí)太重了，重到必須讓出去才能安心。
公孫述據(jù)蜀稱帝，與劉秀抗衡十余年。他的失敗，有很大偶然性。
高午沖陣刺中公孫述，這在冷兵器戰(zhàn)場(chǎng)上并非必然。
公孫述親臨前線，本已是冒險(xiǎn)；被一名普通將領(lǐng)直取中軍，更是意外。
如果沒有這一刺，成都之戰(zhàn)可能膠延更久，吳漢甚至可能真撤退了。
但歷史就是這樣，小概率事件往往成為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
公孫述一死，蜀軍精神支柱崩塌，再?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)意也無從維系。
延岑是在公孫述當(dāng)夜去世后，于第二天早晨主動(dòng)開城投降的。
此前他在戰(zhàn)場(chǎng)上三戰(zhàn)三勝，并不是打不下去了才投降，更多是判斷公孫述一死、大勢(shì)已去后的理性選擇。
然而，吳漢并沒有接受他的投降。
史書明確記載“明旦，岑降吳漢。乃夷述妻子，盡滅公孫氏，并族延岑”。
“族”就是誅滅全族，老幼不留。
吳漢殺延岑，固然有亂世將領(lǐng)心狠手辣的因素，但延岑本人也有“非死不可”的理由：
一是他是劉秀的老對(duì)手，打了好多年。
延岑從王莽末年就開始起兵，后來割據(jù)關(guān)中，自稱“武安王”，被馮異擊敗后又輾轉(zhuǎn)依附秦豐、公孫述，始終站在劉秀的對(duì)立面。
對(duì)于這樣一個(gè)打了十幾年硬仗的頑固派，吳漢不留活口，也是一種“斬草除根”的思路。
二是幾天前剛讓吳漢差點(diǎn)喪命。
就在成都決戰(zhàn)前，延岑用計(jì)大敗吳漢，吳漢墮馬落水，揪著馬尾巴才撿回一條命。
這種險(xiǎn)些被殺的恥辱，以吳漢的性格，怎么可能放過他？
延岑這個(gè)人，一生反復(fù)易主，能打仗、會(huì)投機(jī)，但最終投降也沒換來活路。
他三戰(zhàn)三勝時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，勸公孫述“男子漢當(dāng)死里求生”；可公孫述一死，他卻選擇投降。
結(jié)果求生的路，恰恰通向了死亡。
吳漢之所以敢不奏請(qǐng)劉秀就屠城、殺降將，核心原因是：當(dāng)時(shí)前線距離洛陽千里之遙，戰(zhàn)局瞬息萬變，身為前線最高統(tǒng)帥的吳漢擁有極大的臨機(jī)專斷之權(quán)。
而且，他的屠殺并非單純的泄憤，背后有深層的軍事和政治考量。
劉秀事后雖然大怒譴責(zé)，但最終選擇了理解和默許。
這也不是吳漢第一次獨(dú)斷專行。早在為劉秀去幽州征兵時(shí)，面對(duì)陽奉陰違的幽州牧苗曾，吳漢二話不說，僅帶二十人就將其斬殺，直接奪取了兵權(quán)（詳見讀書筆記620）。
他這種果斷、甚至有些狠辣的作風(fēng)，劉秀一清二楚，也一直在用他的這份“狠勁”來辦大事。
吳漢的屠殺，并非一時(shí)沖動(dòng)的暴行。幾天后才動(dòng)手，且有針對(duì)性的滅族，更像是經(jīng)過計(jì)算的“政治清洗”：
伐蜀之戰(zhàn)打得異常慘烈。劉秀的兩員大將來歙、岑彭先后被公孫述派人刺殺，吳漢本人也曾在延岑的突襲下大敗，墮馬落水，揪著馬尾才撿回一條命。
主帥險(xiǎn)些喪命，漢軍損失慘重，軍中早已憋著一股復(fù)仇的怒火。
在這種情況下，攻破敵國(guó)都城后，對(duì)頑抗到底的敵方首腦家族進(jìn)行毀滅性打擊，是當(dāng)時(shí)軍中默許的“潛規(guī)則”，用以震懾其他反抗者，也為犧牲的袍澤“報(bào)仇”。
公孫述在益州經(jīng)營(yíng)了二十八年，根基深厚，頗有民心（他死后當(dāng)?shù)匕傩者€建“白帝廟”祭祀）。
延岑更是能征善戰(zhàn)的悍將，其軍事能力連吳漢都忌憚三分。
如果接受延岑投降，僅僅剝奪兵權(quán)，以他在蜀地的威望和能力，日后極有可能成為一顆定時(shí)炸彈。
吳漢選擇“族滅”公孫氏和延岑家族，是為了從肉體上徹底消滅反抗的旗幟和核心，不留后患。
漢軍軍中糧草將盡，只剩七日之糧。而投降后的成都，也是一座飽經(jīng)圍困、糧盡援絕的“難民城”。
吳漢無法從成都獲得補(bǔ)給，也無法帶著數(shù)萬饑腸轆轆的軍隊(duì)和數(shù)十萬充滿敵意的降民長(zhǎng)途撤退。
放縱士兵搶掠，一方面可以解決軍需，另一方面也是對(duì)士兵苦戰(zhàn)一年的“犒勞”，借以穩(wěn)定軍心，防止因缺糧和厭戰(zhàn)而引發(fā)兵變。
劉秀得知消息后“大怒”，下詔痛斥吳漢和他的副手劉尚，甚至說出了“仰視天，俯視地”這樣重的話。
然而，令人玩味的是，他最終的處理方式是：
只譴責(zé)，不懲罰：劉秀的譴責(zé)詔書是下給劉尚的，這本身就是給主帥吳漢留面子。
事后，吳漢不僅未被問責(zé)，反而在不久后奉命祭祖，衣錦還鄉(xiāng)，死后更是被賜謚號(hào)“忠侯”，葬禮規(guī)格極高，比照霍光。
君臣間的默契：劉秀以“柔道”治天下，需要維持仁德之君的形象，所以必須在公開場(chǎng)合對(duì)暴行進(jìn)行譴責(zé)，以安撫蜀地民心。
但作為開國(guó)皇帝，他內(nèi)心深處完全能理解吳漢此舉的必要性：用短期的、可控的暴力，終結(jié)長(zhǎng)期的、大規(guī)模的割據(jù)隱患。
甚至可以說，吳漢替他干了“臟活”，背了屠城的“黑鍋”。
所以，吳漢敢這么做，是因?yàn)樗纳矸菰试S他這么做，而局勢(shì)也迫使他必須這么做。
他深知，對(duì)付公孫述和延岑這種級(jí)別的對(duì)手，常規(guī)的“招降納叛”風(fēng)險(xiǎn)太高。
只有用最原始、最殘酷的肉體消滅，才能最快、最徹底地瓦解蜀地反抗的根基。
而劉秀的“譴責(zé)”，更像是一場(chǎng)政治表演，給天下人一個(gè)交代，給蜀地百姓一個(gè)姿態(tài)。
在內(nèi)心深處，他對(duì)吳漢的“識(shí)大體、敢決斷”是認(rèn)可的。
這對(duì)君臣之間的信任和默契，遠(yuǎn)比一紙?jiān)t書上的譴責(zé)更為牢固。
關(guān)于吳漢的相關(guān)評(píng)價(jià)，可見讀書筆記691。
