懷特海的一生都在從事教育工作。懷特海認(rèn)為教育的目標(biāo)有二：第一，讓你有文化的修養(yǎng)；第二，讓你培養(yǎng)專門的知識。這是我們一般所說的通識教育與專才培養(yǎng)。一個有文化修養(yǎng)的人表現(xiàn)為三點特色：第一，他有思想活動，以思想為根基，才能展示他的素養(yǎng)。搭建他的審美品位；第三，他肯定人生充滿希望，如此才有改造未來的動力。

懷特海認(rèn)為，一個年輕人應(yīng)該學(xué)習(xí)專門知識，以便進(jìn)入世界可以知道立足安身，但是文化的修養(yǎng)可以引領(lǐng)他到們深刻如哲學(xué)、崇高如藝術(shù)的境界。教育的目的是引發(fā)創(chuàng)造力，要避免惰性的觀念，并且教育一定要應(yīng)用。懷特海說，一個畢業(yè)生一定要忘記為了準(zhǔn)備考試而記在心里面的條目，然后這時候他問自己學(xué)到了什么，那才是他真正所學(xué)的。愛因斯坦好像也這么說。

他認(rèn)為在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三個階段應(yīng)該分別屬于浪漫期、精密期、展望期。

小學(xué)階段叫做浪漫期。這時候孩子充滿想象力、好奇心以及敏感度，所以要多給他們一些空間，讓們他多看一些卡通、童話、漫畫，刺激他們的想象，讓他們過得自由自在。這個階段的教育只有兩個重點：一個是體育，一個是音樂。體育讓他們身體健康，音樂讓他們心靈和諧。這種觀點跟古希臘時代柏拉圖所說的非常類似。懷特海對柏拉圖極為推崇，他說過一句名言，他說：“兩千多年的西方哲學(xué)，只不過是柏拉圖思想的一系列注腳而已?！?br>

中學(xué)屬于精密期。中學(xué)生在知識與行為方面都應(yīng)該有嚴(yán)格的要求。在知識上你沒有打好基礎(chǔ)，將來怎么進(jìn)一步學(xué)習(xí)呢？在行為上必須嚴(yán)守紀(jì)律，重視合群以及社會規(guī)范。

到了大學(xué)的階段稱為展望期，要開始高瞻遠(yuǎn)矚，把個人以及社會、群體、國家、人類、歷史甚至宇宙結(jié)合起來。所以大學(xué)生不應(yīng)該只是思考個人的問題，而應(yīng)該放眼天下，這樣才能夠承接整個時代發(fā)展的使命。

那么教育的本質(zhì)何在呢？懷特海認(rèn)為在于宗教。他說，宗教是一種自然的表現(xiàn)，一個人只要對生命產(chǎn)生根本關(guān)懷，就會顯示出宗教性，所謂根本關(guān)懷就是在面對生死問題時，內(nèi)心對生命虔誠的尊重。這些不是教育所能學(xué)到的，所以教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)宗教上的敬意。

懷特海認(rèn)為，宗教可以啟發(fā)人的兩大德行——責(zé)任與敬意。責(zé)任是要我們好好掌握生命歷程的每一個時刻；敬意就要求我們，把整個時間與所有的存在都附托在現(xiàn)在的我們身上。

懷特海認(rèn)永恒的、上帝是流變的，同樣的真實。說上帝是一、世界是多，與說世界是一、上帝是多，也同樣是真實的。說世界在上帝里面，或者說上帝在世界里面，也同樣是真實的。說上帝創(chuàng)造世界，或者世界創(chuàng)造上帝，也同樣是真實的?！睉烟睾＿@樣說并不是否定上帝或宗教，而是要凸顯人的理性所了解的上帝只能抵達(dá)這樣的程度。

人的邊界越來越寬廣，越來越自由。上帝的存在越來越遠(yuǎn)，原來的風(fēng)雨雷電都是神，現(xiàn)在只是大自然的自然循環(huán)。我們有許多未知的知識、能力需要我們探索，從上帝手中奪取制空權(quán)。