《教育的目的》，英，懷特海著;莊蓮平王立中譯，文匯出版社，2012年10月版
愛因斯坦轉(zhuǎn)述懷海特的那句教育名言：“什么是教育？當(dāng)你從學(xué)校出來以后，把所有學(xué)到的內(nèi)容都忘記了，剩下的內(nèi)容就是教育?！?/p>
羅素《西方哲學(xué)史》
懷特海與羅素合著的《數(shù)學(xué)原理》標(biāo)志著人類邏輯思維的巨大進(jìn)步，是永久性的偉大學(xué)術(shù)著作之一。
【編輯推薦】
我們的目標(biāo)是，要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識(shí)的人才，他們的專業(yè)知識(shí)可以給他們進(jìn)步、騰飛的基礎(chǔ)；而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般深邃，又如藝術(shù)般那般高雅。
就教育而言，填鴨式灌輸?shù)闹R(shí)、呆滯的思想不僅沒有什么意義，往往極其有害。
在我們的教育體制中，如果要避免思想上的僵化，就要特別注意兩條戒律：（一）不要同時(shí)教授太多科目；（二）如果要教，就一定要教得透徹。
不能讓知識(shí)僵化，而要讓它生動(dòng)活潑起來——這是所有教育的核心問題。
教育的問題是——如何讓學(xué)生借助于樹木來認(rèn)識(shí)樹林。
最好的教育是用最簡(jiǎn)單的工具獲得最大限度的知識(shí)。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《教育的目的》的主要側(cè)重點(diǎn)在于智力的教育，在所有的章節(jié)中，都將始終貫穿著這樣一個(gè)主題，并從多個(gè)視角進(jìn)行說明——簡(jiǎn)單地說，就是——學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。
這是一本奇書，值得所有人認(rèn)真研讀的奇書！
【作者簡(jiǎn)介】
艾爾弗雷德·諾思·懷特海（1861-1947），英國數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和教育理論家：過程哲學(xué)創(chuàng)始人，他創(chuàng)立了20世紀(jì)最龐大的形而上學(xué)體系。
懷特海與羅素合著的《數(shù)學(xué)原理》，標(biāo)志著人類邏輯思維的巨大進(jìn)步，被稱為永久的偉大學(xué)術(shù)著作之一；羅素起初是他的學(xué)生，后來他們成為同事和朋友。
出身于教育世家，他的祖父是當(dāng)?shù)匾晃挥忻慕逃?，曾任?dāng)?shù)匾凰搅W(xué)校的校長。他的父親先后從事教育、宗教工作，十分關(guān)心教育事業(yè)。受家庭的影響，他對(duì)教育很感興趣。
他早年就讀并留校于英國劍橋大學(xué)，中年任教職于英國倫敦大學(xué)，晚年受聘于美國哈佛大學(xué)。《教育的目的》（1929）是他的教育代表作，其深刻的教育思想得到了廣泛認(rèn)同，并影響深遠(yuǎn)，閃耀著不朽的智慧光芒。
【目錄】
作者小傳
譯者前言：這是一本奇書！
前言
第一章 教育的目的
第二章 教育的節(jié)奏
第三章 自由和訓(xùn)練的節(jié)奏
第四章 技術(shù)教育及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系
第五章 古典文化在教育中的地位
第六章 數(shù)學(xué)課程
第七章 大學(xué)及其作用
【精彩書摘】
我們現(xiàn)在來討論這種節(jié)奏性循環(huán)周期中的第三個(gè)階段，即綜合運(yùn)用階段。在這一階段，出現(xiàn)了一種回歸浪漫的情形。學(xué)生已經(jīng)了解了一些確定的知識(shí)，養(yǎng)成了學(xué)習(xí)的習(xí)慣，已經(jīng)清楚理解了一般規(guī)律和規(guī)則的系統(tǒng)闡述和詳細(xì)例證。這時(shí)，學(xué)生想要使用他的新武器。他是一個(gè)有效的個(gè)體，他想展現(xiàn)的是效果。他重新回到浪漫階段散漫的冒險(xiǎn)之中，然而不同的是，此時(shí)他的心智是一個(gè)受過訓(xùn)練的嚴(yán)密組織，而非烏合之眾。從這個(gè)意義上講，教育應(yīng)該在研究中開始，在研究中結(jié)束。畢竟，教育從整體上來說，是為了使受教育者做好準(zhǔn)備，去迎接現(xiàn)實(shí)生活中的種種經(jīng)歷，用相關(guān)的思想和適當(dāng)?shù)男袆?dòng)去應(yīng)付每時(shí)每刻發(fā)生的情況。教育如果不以激發(fā)首創(chuàng)精神開始，不以促進(jìn)這種精神而結(jié)束，那么它一定是錯(cuò)誤的。因?yàn)?b>教育的全部目的——就是使人具有活躍的智慧。
我在數(shù)所大學(xué)任教，痛感學(xué)生思維的僵化，這是對(duì)精確知識(shí)漫無目的的積累且又不加以利用所導(dǎo)致的結(jié)果。一位大學(xué)教授的主要目的，應(yīng)該是展現(xiàn)他的真實(shí)個(gè)性——以一個(gè)正在思考、并積極利用他所擁有的一小部分知識(shí)的無知者的身份出現(xiàn)。在某種意義上，隨著智慧增長，知識(shí)將減少：因?yàn)橹R(shí)的細(xì)節(jié)消失在原理之中。在生活的每一個(gè)哪怕是業(yè)余的愛好中，你可以學(xué)到很多重要的知識(shí)細(xì)節(jié)；養(yǎng)成習(xí)慣去積極地利用已經(jīng)透徹理解的原理，才是真正地?fù)碛兄腔?/b>。精確階段是通過掌握精確的知識(shí)細(xì)節(jié)進(jìn)而領(lǐng)悟原理的階段；綜合運(yùn)用階段是拋棄細(xì)節(jié)而積極使用原理的階段，這時(shí)知識(shí)的細(xì)節(jié)退卻到下意識(shí)的習(xí)慣中去了。我們不用刻意始終記住二加二等于四，盡管我們?cè)?jīng)用心去記憶。我們靠的是學(xué)習(xí)初等算術(shù)所養(yǎng)成的習(xí)慣。綜合運(yùn)用階段的本質(zhì)是，脫離那種被訓(xùn)練的比較被動(dòng)的狀態(tài)，進(jìn)入到積極主動(dòng)應(yīng)用知識(shí)的自由狀態(tài)。當(dāng)然，在這個(gè)階段，精確知識(shí)將會(huì)增長，而且比以往任何時(shí)候都為活躍，因?yàn)樾撵`已經(jīng)感受到了確定的力量，并對(duì)獲得一般原理和豐富例證作出反應(yīng)。但是知識(shí)的增長逐漸變?yōu)闊o意識(shí)的了，成為一種積極的思想探險(xiǎn)中的一支小插曲。
……
【前言/序言】
本書的主要側(cè)重點(diǎn)在于智力的教育，因此在所有的章節(jié)中，都將始終貫穿著這樣一個(gè)主題，并從多個(gè)視角進(jìn)行說明——簡(jiǎn)單地說，就是——學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。
從這個(gè)意義上來說，我們也可以得出一個(gè)結(jié)論，那就是老師也必須有活躍的思想。
本書斷然反對(duì)灌輸生硬的知識(shí)，反對(duì)沒有火花的使人呆滯的思想。
本書除了第四章外，都是我在一些教育和科學(xué)團(tuán)體的演講，它們都是有實(shí)踐證明的經(jīng)驗(yàn)之談，或是教育實(shí)踐后的反思，還有一些對(duì)該主題的批判。
文中談及的教育體系來自于英國，這個(gè)體系在英國的失敗和成功可能與美國有所不同，但是這些例子具有說明性，主要的原理對(duì)兩國同樣適用。
