而就物測物，莫知其紀(jì)，因化觀化，莫明其度，必也由其本始，以追尋其源，而后可知其變者、化者、生者、育者。

當(dāng)我們面臨問題時(shí)，很想解決問題，就順道走入了思維怪圈，就A問題解決A問題。很多時(shí)候，該想想自己真的要什么。別像蒙著眼睛的拉磨驢，在小區(qū)域走了一輩子，還自以為很努力。

如何跳出思維圈，如何從根本上想問題？格物致知！

什么是格物致知？我理解的格物致知不是一次性，而是通過一次次事件，在選擇、糾結(jié)、思量、反問自己之后，抽絲剝繭更清楚自己，更了解自己的內(nèi)心，不再因?yàn)橥饨缢孜锒曰?。這是一種過程，反觀內(nèi)心的過程。

我走在這條路上已經(jīng)1年，但并不覺得自己是個(gè)透徹清明的人。這段“格物致知”的路，不僅“格”自己，也可以“格”別人，“格”事情，這些都能讓“我”活的更加明白。

故成己者成人，成人者成物。

當(dāng)通過“格物致知”成就自己，如何判定是否是真的成就呢？就像醫(yī)生不能站大街上吆喝我是醫(yī)生，而是有執(zhí)照有證件有救死扶傷的病例之后，醫(yī)院請他們?nèi)プ\。所以成人成物這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是檢驗(yàn)是否成己，是否真的“格物致知”。

孔子說“三十而立”。轉(zhuǎn)眼我也到這般年紀(jì)，希望自己用寶貴的時(shí)間去踐行“成己”，成己才能算真正的“立”！

這一切的前提是跳出曾經(jīng)的思維怪圈，真正相信另一種思維邏輯，而你，信嗎？