當下現(xiàn)狀

在許多教師的教學和教育工作實踐中，形成了這么一種慣例：要求學生掌握知識，就是為了能夠正確地回答所提出的問題或者能夠完成作業(yè)。這種觀點迫使教師片面地評價學生的腦力勞動和他們的能力：誰能夠把知識保存在記憶里，一旦教師提出要求，就能把它們“倒出來”，誰就被認為是有知識、有能力的學生。

以至于多年來仍然有人在說“分分分，學生的命根；考考考，老師的法寶”；以至于多年來我們的英語仍然停留在“啞巴英語”的層面，淡化了英語這一語言“口語交流的作用”；以至于孩子們上各種各樣的學習輔導(dǎo)班，讓孩子們變成“學習機器”……

這在實踐中會導(dǎo)致什么結(jié)果呢?結(jié)果是知識脫離學生的精神生活，脫離他的智力興趣。掌握知識變成了毫無樂趣可言的事，變成了為知識而知識。（蘇霍姆林斯基語）

活的知識與交集點

1.死的知識

兒童在學習中遇到困難的原因之一，就是知識往往變成了不能移動的重物，知識被積累起來似乎是“為了儲備”，它們“不能進入周轉(zhuǎn)”，在日常生活中得不到運用，而首先是不能用來去獲取新的知識?！@樣的知識就是死的知識。

2.活的知識

當知識變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的興趣和熱情的時候，才能稱之為真正的知識。這樣一條規(guī)律性才開始起作用：一個人的知識越多，他去獲取新的知識就越容易?！藭r，知識就成了“活的知識”。套用老子《道德經(jīng)》的一句話“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！痹谖业睦斫庵?，這個“活的知識”就相當于這個“道”——能促進學生去思考、去挖掘、去探索的一種“精神生活的指引。”

“活的知識”還在于把學生能把知識加以運用，使學生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的“權(quán)力感”。這是因為在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。所以這個活的知識是符合人的心理發(fā)展特征的！

3.活的知識與交集點的關(guān)系

“活的知識”是如何生發(fā)或者說引發(fā)出來的呢？蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中為我們教師指出了如何為學生創(chuàng)造活的知識——找出交集點。

什么是交集點呢？如果說第二套大綱是為掌握第一套大綱而進行的鋪墊。而第一套大綱是要掌握的知識技能，那么在這二者之間應(yīng)當有一個橋梁，這個橋梁就是教材或材料中的一些特殊區(qū)域。一些矛盾交錯能夠引出深刻的問題的地方，這些問題會形成一種深刻的刺激。這種刺激有助于形成新的經(jīng)驗，那么這些矛盾交錯的地方就是敏銳的教師要重點找出來的地方?！K霍姆林斯基命名為交集點。（172頁）

交集點對教學的指引

魏智淵老師借助維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”這一概念來闡釋“交集點”。

所謂“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童發(fā)展的可能性與他的現(xiàn)實水平之間的差距。好的“交集點”就是一個拓展出最近發(fā)展區(qū)的起點行為。

這個最近發(fā)展區(qū)的外端，是兒童接觸到并在一定程度理解科學概念，這個最近發(fā)展區(qū)的內(nèi)線，是兒童對現(xiàn)象開始困惑、興奮、思考并嘗試做出解答。而實現(xiàn)這個區(qū)間大小依靠的就是“教學”。

教學，先創(chuàng)造出一個兒童認知與現(xiàn)象間的交集點，然后開拓出一片這個領(lǐng)域的最近發(fā)展區(qū)，最終，兒童借此接近這個領(lǐng)域的“科學概念”。

在智力活動中，如何使學生能夠始終保持高漲的學習興趣，或者說如何增強學生的注意力，并將這注意力引向智力領(lǐng)域，引向要解決的問題本身。這是教學中的一個核心問題。蘇霍姆林斯基的觀點很明確，要不斷地增加合宜的智力挑戰(zhàn)。即要以合理的方式對智力進行有益的刺激，以促進思考通過這種思考不斷的發(fā)展智力。——交集點就是這種刺激的發(fā)源地，促進學生思考的導(dǎo)火索。