人的行為總是一再重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。

習(xí)慣對(duì)我們的生活有極大的影響，因?yàn)樗且回灥?、在不知不覺(jué)中、經(jīng)年累月影響著我們的品德、暴露出我們的本性、左右著我們的成敗。

習(xí)慣就像一條繩索，我們每天為它添上一股新索，很快它就會(huì)變得很牢固。但習(xí)慣是可以打破的，這需要我們堅(jiān)持不懈的努力。

習(xí)慣就像地球?qū)︼w船一樣，有著極大的引力，要擺脫它 ，需要極大的努力。然而一旦脫離了引力的束縛，我們就會(huì)迎來(lái)廣闊的自由天地，創(chuàng)造出高效能生活所必需的凝聚力和秩序。

作者將習(xí)慣定義為知識(shí)、技巧與意愿相互交織的結(jié)果：知識(shí)是理論概論，指“做什么”及“為什么”。技巧，告訴“如何做，”意愿促使“想要做”。要養(yǎng)成一種習(xí)慣，三者缺一不可。

比如在處理人際關(guān)系時(shí)，首先要知道正確的原則“我必須聆聽(tīng)”，其次要懂得如何聆聽(tīng)、深入聆聽(tīng)他人的技巧，最后還要愿意聆聽(tīng)，才能形成習(xí)慣。

通過(guò)在知識(shí)、技巧與意愿三方面的努力，我們可以突破多年思維定式的偽保護(hù)，使個(gè)人和人際關(guān)系效能都能更上一層樓。

七個(gè)習(xí)慣并非零落分散的心理法則，它們符合成長(zhǎng)規(guī)律即人類(lèi)成長(zhǎng)的三個(gè)階段：依賴期，獨(dú)立期，互賴期。

依賴期的人，靠別人來(lái)實(shí)現(xiàn)愿望；獨(dú)立期的人，單槍匹馬打天下；互賴期的人，群策群力實(shí)現(xiàn)最高成就。

人在幼年時(shí)完全依賴周?chē)娜耍杭议L(zhǎng)、親人、老師、同學(xué)。

隨著不斷的成長(zhǎng)、能力增強(qiáng)，突然有一天開(kāi)始逆反，進(jìn)入了青春期。逆反的本質(zhì)是要擺脫他人的控制、擺布和利用，要擺脫依賴。這時(shí)候我們要鼓勵(lì)他的獨(dú)立意識(shí)，并且?guī)椭斐砷L(zhǎng)、獨(dú)立。

覺(jué)得“我是無(wú)所不能的，一個(gè)人也能干一番大事業(yè)！”這是獨(dú)立之后年少的輕狂。

走出校門(mén)、走上工作崗位、真正走向社會(huì)之后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)：想要單槍匹馬實(shí)現(xiàn)最大效能，無(wú)異于緣木求魚(yú)。因?yàn)槿松緛?lái)就是高度互賴的！

一個(gè)能做到互賴的人，能與他人深入交流自己的想法，也能夠看到他人的智慧和潛力，能充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，也知道愛(ài)心、關(guān)懷，懂得取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。

重塑自我的七個(gè)習(xí)慣，前三個(gè)是培養(yǎng)品德的基礎(chǔ)，著重于如何自我約束，由依賴進(jìn)步到獨(dú)立。真正獨(dú)立之后，具備了有效互賴的基礎(chǔ)，就可以開(kāi)始致力于更為性格導(dǎo)向的公眾領(lǐng)域的成功。即習(xí)慣4、5、6所講授的團(tuán)結(jié)、合作與溝通。

但這并不意味著你必須要等到前三個(gè)習(xí)慣完善之后，才開(kāi)始后面的練習(xí)，作為互賴世界的一部分，你每天都要與周?chē)蚪坏?。只不過(guò)各種突發(fā)的問(wèn)題經(jīng)常掩蓋了真正的癥結(jié)所在，了解自己在互賴關(guān)系中的作用，有助于你遵循自然法則，合理安排時(shí)間步驟。

第七個(gè)習(xí)慣涵蓋了其他六個(gè)習(xí)慣，談的是自我更新，在人生的四個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)平衡而有規(guī)律的更新，是不斷改進(jìn)螺旋向上的成長(zhǎng)過(guò)程，幫助我們將自我提升到一個(gè)新的水平。

?

這個(gè)習(xí)慣模型圖標(biāo)示了七個(gè)習(xí)慣與三個(gè)成長(zhǎng)階段的關(guān)系，七個(gè)習(xí)慣的前后關(guān)聯(lián)和相互之間的協(xié)作增效。這7個(gè)習(xí)慣以自然法則產(chǎn)出/產(chǎn)能平衡為基礎(chǔ)，所以都能產(chǎn)生高效能。

有一則伊索寓言。關(guān)于鵝生金蛋的故事，能夠很好地說(shuō)明產(chǎn)出產(chǎn)能/平衡的原則。

一個(gè)農(nóng)夫無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一只會(huì)生金蛋的鵝，不久便成了富翁，可是財(cái)富使他變得更貪婪、更急躁。每天一個(gè)金蛋已無(wú)法滿足他，于是他異想天開(kāi)的把鵝宰殺，想將鵝肚子里的金蛋全部取出。誰(shuí)知打開(kāi)一看，鵝肚子里并沒(méi)有金蛋，鵝死了，再也生不出金蛋。

許多人都對(duì)效能有一個(gè)錯(cuò)誤的定義，即產(chǎn)出越高，效能越高。

真正的效能應(yīng)該包含兩個(gè)要素：一是產(chǎn)出，即金蛋；二是產(chǎn)能，生產(chǎn)的資產(chǎn)或能力，即下金蛋的鵝。效能在于產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡。

人類(lèi)所擁有的資產(chǎn)基本上可以分為物質(zhì)資產(chǎn)、金融資產(chǎn)以及人力資產(chǎn)三大類(lèi)。

物質(zhì)資產(chǎn)就是那只鵝，如果只讓它生蛋，而不精心飼養(yǎng)它，它就不會(huì)生蛋或者很快死去，這不符合效能原則。

金融資產(chǎn)的有效利用也是一樣的，在金融資產(chǎn)里：“鵝”是本金，“蛋”是利息，本金沒(méi)有了就無(wú)從談利息。

我們最寶貴的金融資產(chǎn)就是賺錢(qián)的能力，如果不能持續(xù)投資，以增進(jìn)自己的產(chǎn)能，眼光就會(huì)受到局限，只能在現(xiàn)有的職位上踏步，每天忙忙碌碌。就怕老板對(duì)自己的印象不佳，既在經(jīng)濟(jì)上受制于人，又擔(dān)心職位不保。這同樣稱不上效能。

對(duì)人力資產(chǎn)而言，產(chǎn)出與產(chǎn)能之間的平衡更為重要，因?yàn)檎侨丝刂浦镔|(zhì)資產(chǎn)與金融資產(chǎn)。

在夫妻關(guān)系中，只享受權(quán)益，不維護(hù)感情的紐帶就會(huì)陷入危機(jī)。

在親子關(guān)系中，不論權(quán)威是還是縱容式的管教，都是想要控制或取悅子女，唯獨(dú)忽略了子女的責(zé)任感，自律能力和自信心的需要。

這些原則既適用于個(gè)人，也適用于團(tuán)體。如果一個(gè)團(tuán)體的成員在利用物質(zhì)資產(chǎn)時(shí)，不遵守產(chǎn)出與產(chǎn)能平衡的原則，就會(huì)降低整個(gè)團(tuán)體的效能，最終導(dǎo)致“鵝”的死亡。

效能在于平衡，它是短期利益與長(zhǎng)期目標(biāo)之間的平衡。產(chǎn)出與產(chǎn)能平衡的原則是效能的精髓，是七個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)。

以上就是我與大家分享的七個(gè)習(xí)慣的理論基礎(chǔ)，了解了這些原理，有助于我們制定行動(dòng)計(jì)劃的邏輯性與可行性，能夠更好地即學(xué)即用，為我所用。