修行是最難的事，也是最容易的事

文/仁德上人

這個題目有兩層意義：

第一種難和易。要真修真發(fā)心、真放下一切的私欲執(zhí)著，確實是一件不容易的事，所以祖師常說，要難行能行，難忍能忍，難舍能舍，難放能放。這些難字就說明真修真干需要放下舍棄世間人的一切追求與執(zhí)著，要忘掉自我與自我的一切分別心、自私自利心，放下一切的世智情見及一切的小聰明，更要放下一切的貪心欲求與虛榮愛面子的情執(zhí)假臉。不但要放下一切的自私自利、自由、快樂自在舒服，放下自己的家親眷屬、榮華富貴、情愛名利、金錢地位，放下自己最關心愛護放不下的身體，還要放下自我所有的一切。要把身體、心念與自我的所有全部供養(yǎng)一切眾生、供養(yǎng)十方諸佛，也就是不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。把世間人生存的一切習慣、愛好、追求與執(zhí)著，要全部的、一點不留的、絲毫不能憐惜的，并且還要心甘情愿地全部放下。放一點不行，放50%不行，甚至80%或者90%也不行，必須要絕對的一點不能保留的100%的全部放下。要來一個180度翻天覆地的大轉變，徹底地轉變，這叫脫胎換骨，重新做人，或者叫乘愿再來，把沒學佛以前的習氣毛病徹底消除。要完全徹底的為虛空法界一切眾生服務，為法界一切眾生盡孝盡忠、盡責盡職，哪怕為眾生粉身碎骨，萬死千生，千生萬死，不能有一點一絲一毫的含糊，更不能有半點怨心或怨言，要心甘情愿并且還要感恩報恩。因為是一切眾生讓我有一個磨練、消除業(yè)障業(yè)習的機會，讓我有一個實現菩提心、盡忠盡孝、圓滿自己心愿的機會。這樣的發(fā)心、這樣的真干，確實是真不容易。

如果自己弄虛作假，走表面形式，自欺欺人，自己騙自己，私心貪心、名利心不放，裝成一個學佛的人的樣子，以滿足自己的虛榮心、自我顯示的欲望，裝腔作勢走形式，不肯放一點，更不肯舍一點，還想學佛得點好處、得點利益、得點家庭平安、得點健康長壽、得點自我的歡喜快樂。只是為自我著想，為自己的家庭兒女著想，為自己的小道場著想，為自己的小宇宙、小港灣著想，總之，是為了自私自利、自清凈、自解脫、自快樂，這一般人都能做得到，這并沒有什么可難的事。我們可以看到，法會、廟會或者四大名山節(jié)日的時候，人山人海，這是一件非常容易的事，一般人都能做也喜歡做，這就是要說明的第一種難和易。總之是真發(fā)心修真不易，不發(fā)心真修求人天福報還真不難。

第二種難和易。要真想解脫成就，真正發(fā)了大菩提心，真正萬緣放下，真正去掉私心貪心、欲望執(zhí)著的人，真正起心動念不為自我自私自利著想，而為了救度利益法界一切眾生，也就是說若能真正想得開、放得下，無私無我無著，心地真的清凈了，要求解脫道真是容易，不用費吹灰之力即可開悟見性，即得真實的利益，即具備真實的大智慧，即能得到真實不虛的大解脫、大安樂、大自在。這是非常容易的，不費一點力氣的大好事、大善事，是最有福報、最殊勝無比的大利益，真是容易的不用自己操一點心、動一點妄念，更不用有半點的分別、妄想與執(zhí)著，安然自在、心清如水，無有一絲一毫的煩惱。只要萬緣、身心世界、所有的一切一下子全放下，世界宇宙法界沒有比解脫再容易、再簡單、再省事的容易事了。反過來，要是放不下，還繼續(xù)貪戀情愛名利、金錢地位、榮華富貴、家親眷屬、前程理想追求，放不下這一切的私心貪心、名利心、情執(zhí)牽掛心、愛憎取舍的分別心、虛榮虛偽愛面子的心、我執(zhí)我見貢高我慢自我表現的心，若是放不下這些私心雜念與情執(zhí)牽掛，想求解脫，比登天還要難百千億萬倍，無論怎么樣的精進努力、怎么樣的苦修，怎么樣的空想或空說道理，最后還是竹籃子打水一場空，決定不能得到半點真實受用。

這兩條路要靠自己選擇，只有自己當家做主，自己說了算。