天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

——《道德經(jīng)》

譯文：天下都知道什么是美，丑自然就存在了；都知道什么是善，一定也知道什么是不善。所以，有和無(wú)相待而生，難和易相待而成，長(zhǎng)和短相待而顯，高和下相待而傾倚，音和聲相待而和諧，前和后相待而順序相隨。所以圣人行事情，順乎自然，崇尚無(wú)為，實(shí)行不言的教誨。順應(yīng)萬(wàn)物自然的生長(zhǎng)而不加干預(yù)，創(chuàng)造萬(wàn)物而不占有，施澤萬(wàn)物而不將這當(dāng)成是倚仗、憑借的手段，有了功勞而不居功自傲。正因?yàn)樗痪庸ψ园?，所以他的功德永存不滅?/p>