文/樊榮強(qiáng)

過(guò)渡句是一個(gè)句子承接或總結(jié)上面的內(nèi)容，同時(shí)提示或領(lǐng)起下面的內(nèi)容。過(guò)渡句在文章中，存在于兩個(gè)內(nèi)容的接駁處之中，起到承上啟下的作用。

過(guò)渡句的位置有“3＋1”個(gè)：一個(gè)自然段的結(jié)尾，一個(gè)自然段的開(kāi)頭，兩個(gè)自然段之間獨(dú)立成段。當(dāng)然，有些人喜歡寫(xiě)長(zhǎng)的自然段，那么，過(guò)渡句也會(huì)存在于自然段的中間。

我們寫(xiě)文章，不能總是原地轉(zhuǎn)圈圈，而必須圍繞一個(gè)話題，從一個(gè)事物轉(zhuǎn)到另一個(gè)事物，從一個(gè)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)到另一個(gè)觀點(diǎn)，從一個(gè)人物轉(zhuǎn)到另一個(gè)人物，從一個(gè)部分轉(zhuǎn)到另一個(gè)部分，從一個(gè)層次轉(zhuǎn)到另一個(gè)層次，為了保證敘述的連貫性與整體性，就必須寫(xiě)好過(guò)渡句。

寫(xiě)不好過(guò)渡句，文章讀起來(lái)就很生硬，邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)，前后不連貫，起承轉(zhuǎn)合不自然，無(wú)法做到渾然一體。

過(guò)渡句是一個(gè)句子，甚至是一個(gè)較長(zhǎng)的、單獨(dú)成段的句子。因此，過(guò)渡句或過(guò)渡段，我們不作嚴(yán)格的區(qū)分。尤其是現(xiàn)在的網(wǎng)文，分段更加自由，打破了傳統(tǒng)的“一段一個(gè)重點(diǎn)”的組織規(guī)則。

文章中的過(guò)渡，除了使用過(guò)渡句之外，還會(huì)使用詞語(yǔ)過(guò)渡與強(qiáng)行過(guò)渡兩種方式。在講解過(guò)渡句過(guò)渡之前，先說(shuō)明一下后兩種方式。

強(qiáng)行過(guò)渡，是指不使用過(guò)渡詞或過(guò)渡句，直接跳躍，從一事物到另一事物，從一個(gè)觀點(diǎn)到另一個(gè)觀點(diǎn)。這種方法通常在總分結(jié)構(gòu)中使用，尤其要在總的部分有所交待，讓讀者對(duì)分述的內(nèi)容有預(yù)見(jiàn)，強(qiáng)行過(guò)渡才不會(huì)讓讀者感到突兀。

詞語(yǔ)過(guò)渡，就是采用過(guò)渡詞完成過(guò)渡。過(guò)渡詞主要是連詞，既然叫連詞，就是用來(lái)連接句子邏輯關(guān)系的詞，其作用就是過(guò)渡。這個(gè)東西從小語(yǔ)文老師就教過(guò)我們。除了連詞之外，還會(huì)用副詞、方位詞和序數(shù)詞來(lái)過(guò)渡。常見(jiàn)的過(guò)渡詞有：

(1)表示時(shí)間順序的過(guò)渡詞：首先；其次；然后；最后；從前；以后；幾天后；之后；那時(shí)；最近；接下來(lái)；

(2)表示空間順序的過(guò)渡詞：不遠(yuǎn)處；在這之前；以上；以下；總之；

(3)表示并列的過(guò)渡詞：是……也是；此外；另外；

(4)表示轉(zhuǎn)折的過(guò)渡詞：雖然…但是；無(wú)論如何；

(5)表示遞進(jìn)的過(guò)渡詞：不僅…而且；不但……而且……再者；

(6)表示目的的過(guò)渡詞：為了；既然……如此；因此；

(7)表示因果的過(guò)渡詞：因?yàn)椋蛔鳛椋?之所以；

(8)表示解釋說(shuō)明的過(guò)渡詞：例如；事實(shí)上；實(shí)際上；曾經(jīng)。

需要特別說(shuō)明的是，有些情況下，過(guò)渡詞能夠單獨(dú)完成過(guò)渡；而更多的情況是，過(guò)渡詞與表達(dá)觀點(diǎn)的句子組合在一起，構(gòu)成了過(guò)渡句。

序數(shù)過(guò)渡，在此要單獨(dú)說(shuō)一下，它又稱(chēng)順序過(guò)渡，就是利用序數(shù)詞規(guī)定次序，使文章有效過(guò)渡。其特點(diǎn)是標(biāo)志明顯，清晰有序，行文無(wú)阻隔之感。一般的使用方法是：放在段首的如：一、二、三……，第一、第二、第三……；放在段尾的如：此其一、此其二……；此外還有相當(dāng)于序數(shù)的詞句如：首先、其次、再次……，先要談的是、還有、最后還應(yīng)指出，等等；其它諸如：在……方面，在……方面作為領(lǐng)起，也能起到序數(shù)連接過(guò)渡的作用。

在演講中，我尤其強(qiáng)調(diào)序數(shù)過(guò)渡，要求學(xué)生習(xí)慣于使用序數(shù)詞提示段落與要點(diǎn)。因?yàn)槲恼率前准埡谧郑砥鹨粋€(gè)自然段讀者看得見(jiàn)，即使邏輯層次不大清晰，也可停下來(lái)琢磨。但演講以聲音為媒介，如果不跟聽(tīng)者清晰地提示這是第一，這是第二，這是第三，往往容易讓聽(tīng)者陷入迷宮。

接下來(lái)，我開(kāi)始講過(guò)渡句的寫(xiě)法。

本文開(kāi)篇說(shuō)過(guò)：過(guò)渡句是一個(gè)句子承接或總結(jié)上面的內(nèi)容，同時(shí)提示或領(lǐng)起下面的內(nèi)容。這句話既告訴了我們什么是過(guò)渡句，也告訴了我們?nèi)绾螌?xiě)過(guò)渡句。

當(dāng)然，并沒(méi)有完全說(shuō)透。在《元寫(xiě)作》一書(shū)中，我列舉了10多個(gè)連貫提問(wèn)的類(lèi)型，其實(shí)也是為了解決句子與句子、段落與段落之間的過(guò)渡與銜接的問(wèn)題。

核心的方法是：過(guò)渡句或過(guò)渡段是在回答某一個(gè)問(wèn)題。下面，我們不妨來(lái)看一些例子。

首先，我們來(lái)看一看《明朝那些事》的幾個(gè)例子。當(dāng)年明月的書(shū)，我非常喜歡，對(duì)他書(shū)中的精彩的過(guò)渡也印象深刻。他的文章受人喜歡，過(guò)渡句寫(xiě)得好也是一個(gè)重要因素。

例子一：

賑災(zāi)物品撥到各種（元代地方行政單位），地方長(zhǎng)官們?cè)倭粝曼c(diǎn)，之后是州、縣，一層一層下來(lái)，到老百姓手中就剩谷殼了。然后地方上的各級(jí)官員上書(shū)皇帝表示感謝，照例也要說(shuō)些感謝天恩的話，并把歷史上的堯舜禹湯與皇上比較一下?；实劭吹搅藞?bào)告，深感自己做了大好事，于是就在心中給自己記上一筆。

皆大歡喜，皆大歡喜，大家都很滿(mǎn)意。但老百姓是不滿(mǎn)意的，很多人還極其不滿(mǎn)意。朱重八肯定是那些極其不滿(mǎn)意的人中的一個(gè)。

說(shuō)明：這個(gè)例子中，后面這一段就是過(guò)渡句?！敖源髿g喜”是對(duì)前面一個(gè)段落的總結(jié)，一個(gè)“但”字轉(zhuǎn)折，引出了老百姓的不滿(mǎn)意，再引出朱重八（朱元璋）是極其不滿(mǎn)意者之一。文章的下一段就開(kāi)始寫(xiě)朱重八的悲慘生活，為說(shuō)明他最終造反而鋪墊。這個(gè)過(guò)渡句回答的問(wèn)題是：當(dāng)官的皆大歡喜，老百姓和朱元璋滿(mǎn)意嗎？

例子二：

此時(shí)，擺在朱重八面前的形勢(shì)嚴(yán)重了。如果不去起義，很有可能被某一個(gè)官吏抓去當(dāng)起義者殺掉，然后冠以張三或者李四的名字。但投奔起義軍也有很大的風(fēng)險(xiǎn)，一旦被元軍打敗，也是性命難保。

就在此時(shí)，一封信徹底改變了他的命運(yùn)。

他幼年時(shí)候的朋友湯和寫(xiě)了一封信給他，信的內(nèi)容是自己做了起義軍的千戶(hù)，希望朱重八也來(lái)參加起義軍，共圖富貴。朱重八看過(guò)后，不動(dòng)聲色，將信燒掉了。他還沒(méi)有去參加起義的心理準(zhǔn)備。然而晚上，他的師兄告訴他，有人已經(jīng)知道了他看義軍信件的事情，準(zhǔn)備去告發(fā)他。朱重八終于被逼上了絕路。

說(shuō)明：這個(gè)例子中，“就在此時(shí)，一封信徹底改變了他的命運(yùn)”這句話就是過(guò)渡句，而且作者把它獨(dú)立成一個(gè)自然段。其實(shí)，這個(gè)過(guò)渡句是在回答一個(gè)問(wèn)題：朱元璋在這種兩難的情況下，為什么最終會(huì)做出了參加起義軍的決定呢？

例子三：

此戰(zhàn)后，朱元璋重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)叫常遇春的年輕人，并親自授予他總督府先鋒的官位。

常遇春是個(gè)天生的先鋒材料，他善于使用騎兵進(jìn)行突破，選擇進(jìn)攻位置準(zhǔn)確，能冷靜判斷戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)。除此之外，他還是一個(gè)武林高手，個(gè)人武藝也甚是了得，這一優(yōu)點(diǎn)在后來(lái)起到了極大的作用。

但他也有個(gè)致命的弱點(diǎn)，他嗜好殺戮，而且是最不道德的那種——?dú)⒔怠?/p>

古語(yǔ)有云，殺降不祥，從道義上說(shuō)，對(duì)方已經(jīng)投降，再動(dòng)手似乎就不那么光彩，可他偏偏嗜好這個(gè)，這個(gè)嗜好也為朱元璋惹來(lái)了大禍。

說(shuō)明：這個(gè)例子中，最后一段就是過(guò)渡句。作者指出常遇春這個(gè)人殺降的嗜好不好，并且引出這個(gè)嗜好對(duì)朱元璋的影響。它也是在回答一個(gè)問(wèn)題：常遇春殺降的嗜好給朱元璋帶來(lái)了什么麻煩呢？

英國(guó)開(kāi)放大學(xué)哲學(xué)教授奈杰爾·沃伯頓的《40堂哲學(xué)公開(kāi)課》是我喜歡的一本書(shū)。這本書(shū)的寫(xiě)作手法獨(dú)具特色。它總是從一個(gè)人們?nèi)粘Ｉ畹那榫叭胧?，展開(kāi)哲學(xué)問(wèn)題的思考，再導(dǎo)入某一位哲學(xué)家的答案。尤其是每一章的結(jié)尾，都有一個(gè)自然段，引出下一章的內(nèi)容，有點(diǎn)像中國(guó)傳統(tǒng)章回小說(shuō)“要知后事如何，且聽(tīng)下回分解”。試舉三個(gè)例子：

例子四：

邊沁一心致力于改造他自己的時(shí)代，熱切地尋求解決他周?chē)鐣?huì)問(wèn)題的辦法。黑格爾則聲稱(chēng)自己能后退一步，縱覽人類(lèi)歷史的全過(guò)程，這個(gè)過(guò)程按照一個(gè)模式發(fā)展，而唯有最不尋常的智力才能把握那個(gè)模式。

說(shuō)明：這段文字寫(xiě)在邊沁一章的結(jié)尾，通過(guò)比較邊沁與黑格爾的不同，而引出黑格爾。世間萬(wàn)物總有關(guān)聯(lián)性。邊沁與黑格爾的相同點(diǎn)在于，他們都是哲學(xué)家，他們都生活在差不多同一個(gè)時(shí)代，邊沁稍早于黑格爾。邊沁生于1748年，死于1832年；黑格爾生于1770年，死于1831年。他們的不同點(diǎn)是什么呢？這個(gè)過(guò)渡段就是在回答這個(gè)問(wèn)題。下一章就開(kāi)始講黑格爾的哲學(xué)。

例子五：

哲學(xué)家伯蘭特·羅素的思想方法大大不同于弗洛伊德。他也像弗洛伊德那樣厭惡宗教，把宗教看做人類(lèi)不幸的主要來(lái)源。

說(shuō)明：這個(gè)過(guò)渡段位于弗洛伊德的一章最后。它指出了兩位哲學(xué)家思想方法的不同，也指出了他們?cè)谒枷胗^點(diǎn)上相同的地方。所回答的問(wèn)題是：羅素與弗洛伊德的思想有什么相同點(diǎn)呢？通過(guò)這樣的問(wèn)題，引出下一章對(duì)羅素的介紹。

例子六：

薩特大概是20世紀(jì)最著名的哲學(xué)家?？墒牵闳魡?wèn)哲學(xué)家們誰(shuí)是20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家，其中很多人卻會(huì)告訴你：是路德維希·維特根斯坦。

說(shuō)明：這個(gè)例子位于薩特一章的最后，通過(guò)薩特與維特根斯坦“最著名”與“最重要的比較，引出了下一章對(duì)維特根斯坦的介紹。這里要回答的問(wèn)題說(shuō)是：誰(shuí)是20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家？

易中天的中華史系列叢書(shū)我都有購(gòu)買(mǎi)和閱讀，雖然有不少人質(zhì)疑易中天的水平，但是依然喜歡看他寫(xiě)的書(shū)，也不擔(dān)心別人說(shuō)我讀書(shū)沒(méi)有品味。讀易中天的書(shū)，感覺(jué)很輕松，他的文筆很輕快，起承轉(zhuǎn)合處理得極度自然。這也是我喜歡的重要原因。關(guān)于過(guò)渡句，隨便舉三個(gè)例子：

例子七：

商鞅去見(jiàn)秦孝公，據(jù)說(shuō)帶了三套方案。哪三套方案？帝道，王道，霸道。

三套方案，分了三次來(lái)談。先說(shuō)帝道，孝公無(wú)動(dòng)于衷；再說(shuō)王道，孝公昏昏欲睡；最后說(shuō)霸道，孝公聽(tīng)得入神，膝蓋移出了座席都沒(méi)有感覺(jué)。

說(shuō)明：這段文字出自易中天《從春秋到戰(zhàn)國(guó)》第五章商鞅變法，是“只能霸道”這個(gè)小節(jié)的開(kāi)頭。前一個(gè)小節(jié)剛講過(guò)商鞅聽(tīng)聞秦國(guó)求賢令之后趕到秦國(guó)，正在謀劃如何晉見(jiàn)孝公，如何贏得孝公的賞識(shí)。一個(gè)新的小節(jié)開(kāi)始，也需要一個(gè)過(guò)渡句，使文章前后連貫。本例子中的前一小自然段就是過(guò)渡段，它回答了一個(gè)問(wèn)題：商鞅晉見(jiàn)秦孝公時(shí)帶了什么治國(guó)方案呢？

例子八：

生意做得最大的，是呂不韋。

呂不韋很有商業(yè)天賦，他其實(shí)是用商業(yè)天賦來(lái)玩政治的?！捌尕浛删印边@個(gè)成語(yǔ)，就是他發(fā)明的。

那么，誰(shuí)是呂不韋眼中的奇貨呢？秦國(guó)的公孫異人。

異人是秦昭襄王的孫子，安國(guó)居的兒子?！?/p>

說(shuō)明：這是《從春秋到戰(zhàn)國(guó)》第六章合縱連橫中“商人呂不韋”這個(gè)小節(jié)的開(kāi)頭。雖然它是開(kāi)頭，卻也是一個(gè)過(guò)渡段落，從商人呂不韋轉(zhuǎn)到異人身上，是通過(guò)對(duì)奇貨可居這個(gè)成語(yǔ)的解讀，回答問(wèn)題：誰(shuí)是呂不韋眼中的奇貨呢？接下去就詳細(xì)講異人的故事，以及呂不韋如何把它當(dāng)奇貨居（積儲(chǔ)）起來(lái)。

例子九：

漢文帝的溫柔一刀，據(jù)說(shuō)是受到賈誼的啟發(fā)。賈誼認(rèn)為，當(dāng)時(shí)帝國(guó)的主要危險(xiǎn)，是外有匈奴，內(nèi)有諸侯。這些諸侯雖然都是同姓，卻不等于不會(huì)謀反。最好的辦法是“眾建諸侯而少其力”。也就說(shuō)，將大王國(guó)分裂成中王國(guó)，中王國(guó)分裂成小王國(guó)。國(guó)力弱小，就成不了氣候。

不難想象，這種做法只要持之以恒，宗室的危險(xiǎn)就會(huì)最終消除。后來(lái)的漢武帝就是這樣做的。

可惜這一方針，最后卻被破壞。

于是，災(zāi)禍再起蕭墻。

說(shuō)明：這里的過(guò)渡段是最后三行字。它出自《漢武的帝國(guó)》第一章帝國(guó)之初“政變事出有因”一節(jié)的最后一段。前面敘述漢文帝剪滅諸侯的方法，最后引出下一節(jié)的“災(zāi)禍再起蕭墻”。這里回答了一個(gè)問(wèn)題：漢文帝消除諸侯的方針執(zhí)行得如何呢？

周月亮主編的《中國(guó)古代十大思想家》也是一本我喜歡的書(shū)，不妨也抄錄兩個(gè)不錯(cuò)的過(guò)渡句的例子：

例子十：

正當(dāng)朱熹將理學(xué)的種子撒播在頹廢的士林之中的時(shí)候，在浙東又崛起一支與理學(xué)截然不同的哲學(xué)流派，這個(gè)學(xué)派是呂祖謙死后浙東之學(xué)的一次漸變，它剛一發(fā)生便形成一股勢(shì)不可擋的潮流。

說(shuō)明：這段話是一個(gè)自然段的開(kāi)頭。前一段在講述朱熹如何傳播理學(xué)，而此處開(kāi)頭，用“正當(dāng)……”這么一句話總結(jié)前邊，引出一個(gè)新的哲學(xué)流派產(chǎn)生，下文就展開(kāi)“浙東學(xué)派”的具體敘述。這個(gè)過(guò)渡句回答的問(wèn)題是：朱熹的理學(xué)興起時(shí)，有什么不同的哲學(xué)學(xué)派興起呢？

例子十一：

如果說(shuō)與陳亮等浙東事功派的論點(diǎn)是帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)色彩的話，那么，朱熹在后來(lái)與陸九淵關(guān)于“無(wú)極”“太極”的辯論中，則更多的是對(duì)自己哲學(xué)體系的捍衛(wèi)。

說(shuō)明：此段話是一個(gè)新的自然段的開(kāi)頭。前面幾個(gè)自然段敘述的是朱熹與陳亮的論戰(zhàn)，此處一句話總結(jié)其論戰(zhàn)特色，轉(zhuǎn)向比較朱熹與陸九淵的辯論之不同，于是引出下面朱熹與陸九淵的辯論詳情敘述。這里回答的問(wèn)題是：朱熹與陸九淵辯論是為了達(dá)到什么目的呢？

過(guò)渡句通過(guò)對(duì)某種問(wèn)題的回答，把接下來(lái)的思路與文字引向一個(gè)全新的或縱深的方向。最近我在看英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家威爾·貢倍茲寫(xiě)的一本書(shū)《像藝術(shù)家一樣思考》。這本書(shū)不像某些關(guān)于藝術(shù)的書(shū)那樣晦澀難懂，它邏輯清晰自然，過(guò)渡句當(dāng)然也寫(xiě)得不錯(cuò)。不妨抄錄兩個(gè)例子如下：

例子十二：

卡拉瓦喬是他那個(gè)時(shí)代最偉大的藝術(shù)家，雖然僅僅38歲就去世，但他成功地為藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了令人矚目的變革。他將繪畫(huà)從文藝復(fù)興晚期矯飾主義的僵硬和乏味里解放出來(lái)，走向熱情而華麗的巴洛克時(shí)代。能取得如此巨大的突破，得益于他對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)作原則的秉承。

說(shuō)明：這段話出自《像藝術(shù)家一樣思考》的第三章藝術(shù)家是極度好奇的。它的最后一句是過(guò)渡句。前面對(duì)卡拉瓦喬的貢獻(xiàn)與地位給予了評(píng)價(jià)，通過(guò)過(guò)渡句引出后面對(duì)卡拉瓦喬秉承的藝術(shù)創(chuàng)作原則的詳述。這個(gè)過(guò)渡句回答的問(wèn)題是：為什么能取得如此巨大的突破？

例子十三：

像透納這樣即興修改畫(huà)作的情況對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)講并不罕見(jiàn)，不過(guò)這在藝術(shù)界中也不是普遍的。還有一些藝術(shù)家更喜歡在創(chuàng)作的過(guò)程中花很多時(shí)間坐在自己的椅子上沉思，比如馬塞爾·杜尚。這位出了名地善于思考的法國(guó)畫(huà)家兼雕塑家甚至可能被冠以哲學(xué)家的頭銜，他從來(lái)不是一個(gè)急于求成或行事沖動(dòng)的藝術(shù)家，他的最后一件作品就是最好的證明。

說(shuō)明：這段話出自《像藝術(shù)家一樣思考》的第9章藝術(shù)家會(huì)停下來(lái)思考。前面的幾個(gè)段落講述了透納繪畫(huà)的習(xí)慣，而這里通過(guò)過(guò)渡段轉(zhuǎn)向習(xí)慣完全相反的杜尚，而且具體指向最后一件作品的創(chuàng)作。后面的幾個(gè)自然段，就詳細(xì)地?cái)⑹隽硕派凶詈笠患髌返膭?chuàng)作過(guò)程。

總結(jié)一下過(guò)渡句寫(xiě)作要點(diǎn)：

第一，根據(jù)元寫(xiě)作理論，過(guò)渡句其實(shí)是在回答問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的答案領(lǐng)起下文的內(nèi)容。

第二，要注意發(fā)現(xiàn)上下文的關(guān)聯(lián)性。這些關(guān)聯(lián)性主要包括時(shí)間、空間、因果、對(duì)比、并列。

第三，過(guò)渡句至少涉兩個(gè)方面，對(duì)上文內(nèi)容的總結(jié)和對(duì)下文內(nèi)容的提示、引起。