古希臘時代有一個享樂主義學派，認為人生應該追求快樂。

這個學派的代表人物伊壁鳩魯，他強調人活在世界上就是要過得快樂。

他的快樂清單包括三點：

第一，友誼。

你要快樂，一定要有朋友，也就是友誼。

伊壁鳩魯說，缺少朋友去吃飯的話，那是獅子跟野狼的生活形態(tài)。

也就是說，重要的不是你所享受的食物，而是你同誰一起享受。

即使面對山珍海味，如果一起吃飯的人話不投機，你也會毫無胃口；如果是好朋友聚餐的話，再簡單的食物也會讓你充滿樂趣。

換句話說，快樂并非來自于食物，而是來自于朋友間的默契。

他關于友誼有些話值得我們記下來。

他說，“在智慧給人提供的各種幸福之中，至今仍然是以獲得友誼最為重要?！?/p>

“友誼使一個人由利己主義，走向無私的情感，因為你會做到愛友如己?！蔽覀兤匠Ｖv愛人如己，實在是有點唱高調了，但是愛友如己似乎比較可能做到。

他說，“真正的朋友不會按照世俗的標準來看我們，他們會充滿愛與尊重?！?/p>

他還強調，“要化解對敵人的恐懼，最好是廣交朋友；對于那些不能成為朋友的人，至少要避免與他們結怨；如果連這一點也做不到，至少要避免與他們來往，要為了自己的考慮而疏遠他們?！?/p>

也就是說，他希望我們廣結善緣，所謂的冤家宜解不宜結。這些都是非常具體而有益的處事態(tài)度。

第二，自由。

人的自由表現(xiàn)在他可以自己選擇要過什么樣的生活，要做什么事。

所以這里的自由牽涉到對欲望的判斷。

伊壁鳩魯認為，人的欲望有三種：

第一種是自然的，也是必要的欲望。比如基本的衣食住行的條件，你要活下去，總需要有這些東西。

第二種是自然的，但不是必要的欲望。像你住要住豪宅，吃要吃盛宴，然后就要有仆人侍候，這個不是必要的。

第三種是既不是自然的，也不是必要的欲望。就像權力、地位、名聲以及過多的財富等。

人的自由就是，可以了解并且掌控自己的欲望。

你這樣區(qū)分之后就知道，該如何取舍，我們要把握的當然是第一種自然且必要的欲望。這樣的欲望讓我們能夠活下去，而且活得比較輕松，其他的東西可多可少，可有可無。

第三，思想。

伊壁鳩魯說，你有什么問題或者煩惱，你把它寫下來或者說出來，就可以消除很多不必要的困擾了。

他說，人如果用思想去理解四方面的事情，人生就沒有什么問題了。

哪四個方面呢？

就是死亡、神明、疾病以及貧困。

首先，什么叫死亡？

伊壁鳩魯的思想背景是原子論。這是最早的一個唯物論的系統(tǒng)，認為宇宙萬物都是由原子的碰撞而慢慢形成的，人的生命也是這種原子組合，所以人的生命來自于原子的組合，死亡只是回到原來的狀態(tài)，每個人都一樣，所以不必害怕。

他說，你何必害怕死亡，你還活著的時候，死亡尚未來到，你死的時候你也不再活著，也沒有什么害怕的必要了。

其次，對于神明，伊壁鳩魯認為，神明根本不會在乎人間的鎖鎖碎碎的事情，對于人死后的賞罰，也沒有什么興趣去理會。了解這一點，就不會陷入迷信，或是畏懼神明的各種善惡報應等等。

接著，對于疾病，他說人有身體就不可能完全避免疾病，所以事先可以預防，事后可以醫(yī)治，你何必有太多煩惱？

最后，對于貧困，他說導致貧困的原因有很多，有時候因為遇到亂世，或者因為遇到壞人，或者自己理財失誤、運氣不佳、失業(yè)潦倒等等，知道貧困的各種原因之后，就可以過安貧樂道的生活。

他還提醒你，要學會如何計算苦跟樂的效益，由此保持內心的滿足狀態(tài)。

一個人如果不知足的話，不可能幸福，真正的幸福在于心靈的寧靜與和諧。

有關快樂清單，伊壁鳩魯為什么要做這樣的建議？

第一，友誼涉及我跟別人的關系，更廣泛來看包括親情、感恩、責任等等，屬于我跟別人之間的適當關系。

第二，思想涉及我跟自己的關系，你可以想清楚自己害怕什么、追求什么，這個時候沒有人幫得上忙，你可以透過學習，廣泛吸收別人的經驗，再做進一步的思考。

第三，最核心的一點是自由，首先你要設法排除外在的干擾，不被外在的力量所控制，然后再轉向內在，自己選擇要過什么樣的生活。

所以每一個人都可以選擇一張快樂清單，你認為你要選擇什么樣的清單呢？