如果，你要去敦煌，記得去看看莫高窟，看看玉門關(guān)的春風(fēng)不度，看看漢長城的余光，還要看看，《又見敦煌》。

抵達(dá)敦煌時，是初冬的凌晨6點半，凜冽的西北彼時還是星辰高掛，曙光還需兩個小時后才會升起。來接站的女孩是當(dāng)?shù)芈眯猩绲?，替我?guī)劃著行程，女孩問到晚上是否要看演出，敦煌有《絲路花雨》和《又見敦煌》兩部大戲。

這兩個演出，我都沒有過特別的了解，于是向她細(xì)細(xì)打聽。《絲路花雨》取材自敦煌壁畫的舞蹈，已公映了30幾年，著名的千手觀音即在其中。然后她說到《又見敦煌》，王潮歌導(dǎo)演，去年才開始上演，講述敦煌歷史人物的故事，“比較震撼，很多人都是哭著出來。”

“很多人都是哭著出來”，她的最后一句話讓我心頭一動，頓時有了興趣。來敦煌之前看了保護(hù)敦煌作出貢獻(xiàn)的人物志《敦煌》一書，倒是對里面的人物感動過，難道這《又見敦煌》講述的是靜守戈壁的常書鴻他們？

酒店入住后，叫了個車直驅(qū)莫高窟，車上和司機(jī)聊起各個景點，又談到了兩部主題戲?！啊队忠姸鼗汀钒盐医o看哭了，尤其是說王道士那段?！皫煾嫡f道。

這是第二個本地人給我說會把人看哭了，這戲倒是真要去見識見識的。于是從鳴沙山看完日落就毫不猶豫趕去當(dāng)晚的演出。

劇場就在莫高窟售票處旁，地上的建筑部分是一層高過一層的藍(lán)色玻璃鋪展開，在燈光的映襯下，仿佛黑夜里流動的藍(lán)色沙丘，劇場就在這沙丘下方。

檢票進(jìn)入后，來到一個大候場區(qū)，放置了幾個高臺，高臺上放了幾本書，都是關(guān)于敦煌的。陸陸續(xù)續(xù)有很多人進(jìn)入了候場區(qū)，這里并沒有座椅，也沒有舞臺，只有面面相覷的人們，疑惑或有興致地翻著高臺上的書。

預(yù)定的時刻到來，場內(nèi)燈光暗了下來，某個高臺上出現(xiàn)了一位捧著書的演講者，一束追光打下。演講者用朗誦的言語講述演出已開始，這演出不同于往常，需要大家走著邊看邊體驗，并且善意感謝大家不要開閃光、錄制視頻。

于是，接下來，大家便進(jìn)入了走走看看的情景式舞臺體驗中。轉(zhuǎn)場了四次，四個別具匠心的場景布置。每一場并沒有特別的名字，我依據(jù)場景擅自為它們命了名。

歷史中來

這是一個類似T臺秀場的場地，觀眾被分割在T臺兩側(cè)，臺上布滿了白色細(xì)沙，仿佛絲路的漫漫沙程。敦煌歷史上的人物悉數(shù)登場，從西晉索靖將軍，到敦煌研究院首任院長常書鴻，他們都從歷史中款款而來，跨越了時空，一同登上這舞臺。

其中，最令人動容的，是T臺走秀的開場人物張騫?！罢垎栠@里是敦煌嗎？”“請問這里是敦煌嗎？”他一連問了至少五次，每次收到肯定的答案后，又更加激動地再追問一次?！拔揖褪且犇愀嬖V我這里是敦煌啊！我終于回來啦！”

張騫鑿空西域的故事我們都知道，他可是被匈奴俘虜了兩次，羈押了十幾年，才重回大漢故土的。漢武帝派他出使西域時還是少年，他終于完成使命再見到的已是中年的漢武帝了。在關(guān)外的那些日子，在匈奴營里的歲月，沒有抹毀他的心志，卻又怎樣煎熬了他的思鄉(xiāng)呢？我們無從得知，但是當(dāng)他再踏回漢朝的土地時，那一聲聲高問，卻不禁讓人動容。因為他的久別重逢，敦煌記住了他，絲路記住了他，歷經(jīng)代代人，我們也記住了他。

接下來出場的人物有史書中來的，有敦煌遺書中來的，有壁畫上來的，有佛經(jīng)中來的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，虛虛實實，都鮮活在了今日今時。

臻寶割散

跨越古今的人物交匯后，這片土地上的故事開始在我們的腦中復(fù)蘇，情感也在壯闊的背景音樂中開始延展，帶著被點燃的心緒，大家進(jìn)入了下一個場景。

這個場景的舞臺分布在四周，觀眾站在中央仰面觀看。這里講述的，是藏經(jīng)洞中的臻寶被賣，遺書被裝箱運走的故事。

一開場，就是一個捧著史書的現(xiàn)代人在質(zhì)問王道士，“你到底是怎么想的？”那陣勢像極了要拔劍與斯坦因決斗的余秋雨。

這一場中的王道士從始至終佝僂著身體，仿佛剛從恥辱柱上走下來的，還被沉沉壓著?！皠e問了，別問了。我哪里知道會這樣啊，我也是迫不得已啊。”王道士不住地擺擺手。然后是眾人趁著夜色抹紅了臉，忍痛搬著裝箱的遺書，一遍自我安慰道：“把臉抹紅祖先就不認(rèn)得我了吧，把臉抹紅菩薩就不認(rèn)得我了吧？”

在民間的傳統(tǒng)里，當(dāng)行有悖倫常良知的事時，總會把臉抹紅，例如刑場上的劊子手。無論歷史上這些搬運工是否真的知道在搬運的是什么，是否真的內(nèi)心有過煎熬，今時今日的我們看見寶貝被運走的心情卻同是這般掙扎的。

接著，舞臺場景轉(zhuǎn)為其中整整一面墻，墻面被隔成很多塊，每塊的布景像極了一個個木箱。隨著音樂起落，每個隔箱中的舞著用身姿呈現(xiàn)著壁畫上的菩薩造型。這一幕象征著佛經(jīng)隨著木箱被運走，遠(yuǎn)去，里面的菩薩們仿佛鮮活過來掙扎著要出來。

場地中間的王道士開始對著被運走的菩薩們懺悔道歉，踉蹌著沖到菩薩面前，轉(zhuǎn)而苦求我們這些看客：“我不過是個小人物啊，你們行行好，動動手指，就把我這一頁翻過去吧！”對于一個被譴責(zé)了幾十年的小人物，這或許真的是他的心聲。敦煌寶物的散落，不止是王道士一人的過錯，他有上報過官員，但官員不理，后來政府開始理會了，運送剩余寶物的過程中又被偷掠許多。但是，背后的這些黑手，我們卻不知道他們的名字，也不曾這般譴責(zé)。另一個對敦煌壁畫破壞嚴(yán)重的張大千，亦不曾被釘上恥辱柱?；蛟S，人類對弱者的譴責(zé)和審批，來得更輕松容易吧。

從高壁上探身而出的菩薩，表達(dá)了對這個“孩子”的諒解，那種“我是你們的大地，我是你們大地上的麥田，我是麥田上的藍(lán)天”，包容萬象的神性，包容了人間一切愛恨疾苦的佛性，真真是菩薩的真性。

如果，在1900年7月那個炎熱的日子里，王道士沒有發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，他這一生也許就默默無名地過去了，沒人會記得有這么個看守石窟的道士。可是命運卻偏偏給了他這個重?fù)?dān)。他的抉擇，他的功與過，我們無法定論，也無法輕易諒解。

這世間，真的只有那些被運走的菩薩有資格原諒?fù)醯朗苛恕?/p>

方寸之間

這一段寶物被盜的沉痛演繹，讓觀眾思緒萬千，五味雜陳。今人旁觀歷史，總是輕易的，高高在上的。而我們自身呢？當(dāng)我們親歷那些歷史性的時刻，我們能做出的選擇，是否也會今人看古人，亦如后人看今人呢？

在思緒波瀾中，又步入下一個別具一格的舞臺場景。這個環(huán)節(jié)中，觀眾被分割到若干小隔間，每個隔間的底部和頂部都是玻璃制的，這里的故事，在這個方寸之間的暗房上下與四壁演繹。被分割的每個隔間上演的是不同的故事，即是不同的觀眾，窺見的是不同的歷史。

首先是一個關(guān)于粟特女子米薇的故事，觀眾透過腳下的玻璃看見底部米薇的小房間。她正在給負(fù)心的夫君寫著書信，埋怨商人丈夫?qū)⑺团畠簰仐壴诿Ｃ４竽小?/p>

“我一次次給你寫信，但從未收到過你哪怕一封回信。我對你已經(jīng)徹底地失去了希望，我所有的不幸就是，為了你，我在敦煌已經(jīng)等待了三年?！?/p>

這信啊，米薇終其一身也沒有等到回音，等了1700年，她的丈夫沒能讀到，終于，被斯坦因在風(fēng)沙漫天的烽燧里拾。

隔間的頂部亮起，一個旅人撥開細(xì)細(xì)黃沙看向屋里的看客。仿佛是百年前斯坦因撥開黃沙，撥開了米薇的故事。旅人復(fù)又掩上黃沙，留下仿若被掩埋的我們。千百年后，我們自己的故事，是否也將這樣深埋于地呢？

這個場景的妙處就在于這局促的分割，于方寸之間，我們看到一個個深埋沙塵下的故事，那藏經(jīng)洞中的遺書亦如這樣方寸般的窗口，通過一頁頁的記述，讓我們窺見曾經(jīng)的敦煌，曾經(jīng)的盛唐。

千年瞬間

最后一個舞臺終于是劇院式的布置，觀眾得以坐下一睹臺上的風(fēng)采。

在這個舞臺上，敦煌千年歷史上的人物們再次登場。西晉的索靖將軍，唐朝的河西節(jié)度使張議潮，點起宮燈迎接悟真信使的唐宣宗。。。

以及那一個個起起落落的故事，歷史瞬間，他們的喜怒，他們的容顏，在這一刻，匯聚重生。這些許多的人，有的化作了沙洲上的白骨，有的刻在了石窟的四壁，有的隱在了殘卷的字句間。

十年，有多久？對漫漫黃沙來說，不過一瞬間。百年有多久？千年又有多久？

人類的進(jìn)程啊，于浩瀚的大千，不過是，一瞬間。

從入場，到落幕，仿佛走過了千年，又仿佛才經(jīng)歷了一瞬間。

有多少故事還在傳唱，有多少故事已經(jīng)埋葬，那些褪了色的容顏，還能看見看不見。

在黃綺珊主唱的《一瞬間》中，這千年的敦煌謝幕。歷史的內(nèi)核是什么？是人物。人物的內(nèi)核是什么？是故事。在這一個個閃亮的故事中，又見了敦煌。

整個《又見敦煌》體現(xiàn)的是情景式演繹，在行走中感受一個又一個的場景。在演員的動情演繹，音樂的深沉烘托中，真切地讓人動容。敦煌曾經(jīng)的輝煌，曲折的磨難，千年一瞬的唏噓，難怪乎會讓人淚落而出。

如果，你要去敦煌，記得去看看莫高窟，看看玉門關(guān)的春風(fēng)不度，看看漢長城的余光，還要看看，《又見敦煌》。