一
嬰兒期（0-2歲）
一、成人與教育
一個(gè)生來無法得到教育的人很可能會(huì)變成一個(gè)怪物。偏見、權(quán)威、需要、權(quán)力以及一切使我們深陷其中的社會(huì)制度，都將扼殺他的天性而不會(huì)給他提供任何助益。他的天性就像一株偶然生長(zhǎng)在大路中間的幼苗，被過往的行人肆意踐踏。植物的生長(zhǎng)需要栽培，而人的成長(zhǎng)則依賴教育。
教育分三種:1.自然的教育（身體與能力的內(nèi)在發(fā)展。）、2.人的教育（別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展）、3.事物的教育（我們從周圍環(huán)境中獲得經(jīng)驗(yàn)。）。
盧梭提倡人的教育應(yīng)該配合自然的教育。
二、自然的教育。
1.嬰兒期不要束縛他的身體
2.母親應(yīng)當(dāng)親自哺乳和教養(yǎng)孩子。
當(dāng)家庭淪為一個(gè)讓人沮喪的地方，是我們就只能從其他的地方來獲得快樂了。家庭生活的吸引力是抵抗壞風(fēng)氣毒害的最好的解藥。
3.不要過度關(guān)愛孩子（溺愛）
是只遠(yuǎn)離各種各樣的痛苦體驗(yàn)。但他并未意識(shí)到，由于他想讓孩子少受一些微不足道的折磨。孩子的未來將因此埋下各種各樣的災(zāi)禍與危機(jī)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，嬌生慣養(yǎng)的孩子更有可能遭遇不幸。
4.不要用過度頻繁的懲罰。給他的心靈植入負(fù)面情緒。
5.真正的保姆是母親真正的教師則是父親。
一個(gè)通情達(dá)理的父親的培養(yǎng)。比有世界上最聰明的教師培養(yǎng)可能會(huì)讓孩子受益更多。作為一個(gè)父親，他有三項(xiàng)職責(zé)。他有為人類生育人的義務(wù)。他有為社會(huì)培養(yǎng)社會(huì)人的義務(wù)，他有為國家培育公民的義務(wù)。
6.讓家庭溫暖
過早地把孩子送往寄宿學(xué)校，孩子將吧自己對(duì)家庭的愛戀帶到其他地方。他將養(yǎng)成不愛任何人的習(xí)慣。
三、愛彌兒和他的導(dǎo)師
老師的作用：老師只是在大自然的指導(dǎo)下進(jìn)行研究，避免大自然的安排被違逆。他照料著孩子，觀察著他，跟隨著他，守候他的智慧閃現(xiàn)出第一道微光。
四、教育的開始
1、在他學(xué)會(huì)表達(dá)和理解之前就對(duì)他進(jìn)行教育（所以我國私塾教育提倡早早背書是有道理的。）
2、教他不害怕蛇一類事物的方法就是在他沒有畏懼之前平和地認(rèn)真的觀察和研究
3、在生命的初始階段，孩子關(guān)注的只是那些對(duì)他的感官會(huì)產(chǎn)生影響的事物。他通過摸一摸啃一啃的方法來了解事物的冷熱、軟硬和輕重、大小、形狀以及能感覺出來的種種性質(zhì)。通過這些行動(dòng)，來了解我與非我的概念。
4、孩子會(huì)用語氣眼神表情哭泣甚至手勢(shì)表達(dá)自己，這是所有人類共通的語言，孩子哭泣的時(shí)候，是有需要，要找出原因，而不是哄。
5、當(dāng)他能通過自己的努力拿到玩具時(shí)，就不要代勞，這是不溺愛的開端。
五、生命的表達(dá)
1、孩子的搞破壞，是因?yàn)樗杏X他的生命足以使周圍的一切都活躍起來。無論是創(chuàng)造還是破壞，對(duì)他而言都是一樣的。他所尋求的就是改變，而所有的改變都是一種活動(dòng)。
2、四個(gè)原則：
第一必須讓她們使用大自然賦予他們的力量，比如會(huì)走路的時(shí)候就盡量讓他們自己走路。
第二對(duì)于他們身體的需求，滿足他們以彌補(bǔ)他們的不足；
第三不能依從他們胡亂的想法和不合理的要求。
第四仔細(xì)研究他們的語言和動(dòng)作，辨別哪些哪些欲望是自然賦予的，哪些是反常的。
總之，多給他們自由，少讓他擁有權(quán)利，多讓她們自己做，少替他們做。
六、語言的獲得
1、不要對(duì)他喋喋不休說廢話他不理解的話，要反復(fù)說簡(jiǎn)單的事物名稱。
2、當(dāng)他說不清楚自己的意圖時(shí)，不要急著替他翻譯，要讓他自己努力去學(xué)習(xí)。
二
兒童期（2-15歲）
一、開啟新階段
不要怕他受傷，受傷也是一種體驗(yàn)和鍛煉，過度保護(hù)反而會(huì)害了他。忍受痛苦，是他人生中最先遇到的也最有價(jià)值的一堂課。
二、童年的幸福
1.不要借口為他好，而過度照料。
2.不要因?yàn)樽非笪磥矶鲆暜?dāng)下。
3.讓他快樂和嬌養(yǎng)他不一樣。
4.痛苦源于我們的欲望和能力的不相稱。要實(shí)現(xiàn)真正的幸福，就應(yīng)縮小我們的能力和欲望之間的差距。
5.凡是其力量超過需要的，他會(huì)很強(qiáng)大；凡是其需要超過力量的，他總是弱小的。
6.精神的痛苦完全是有思想的偏見造成的。
7.人類的習(xí)俗中到處都充斥著荒唐和矛盾。
8.遠(yuǎn)慮驅(qū)使我們不停的追求未來，向往我們可能永遠(yuǎn)都無法到達(dá)的地方。往往就是導(dǎo)致種種痛苦的真正根源。
9.人如果安于自己的生活，就不會(huì)再感到苦惱了。
10.最有價(jià)值的財(cái)富是自由，而不是權(quán)力。
11.社會(huì)能夠讓人變得虛弱無力。在于它是一個(gè)人的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的力量。
12.明智的人往往可以固守自己的位置。但孩子不能。
13.如果一個(gè)人的欲望超過了他的力量，即使這個(gè)人做的事情就是自己喜歡的，他也不會(huì)感到幸福。
14.這個(gè)世界存在兩種依賴。一種是對(duì)物的依賴，這是自然的結(jié)果；另一種是對(duì)人的依賴，這是社會(huì)的結(jié)果。要努力使孩子只依賴物。
15.大自然有促進(jìn)孩子身體成長(zhǎng)的獨(dú)有方式，我們絕不能違背它。
16.當(dāng)一個(gè)孩子哭著要這要那的時(shí)候，都應(yīng)當(dāng)直接對(duì)他予以拒絕。
17.對(duì)孩子過分嚴(yán)格和過分放任，這兩種情況都應(yīng)當(dāng)加以避免。
18.為了感受巨大的幸福，就需要經(jīng)歷微小的痛苦，這是人的天性。
19.對(duì)痛苦一無所知的人，就不能理解人性的溫情，和同情帶來的溫暖。
20.如果一個(gè)孩子能夠得到他想要的一切，那就意味著他會(huì)以為自己是萬物的主宰，把所有的人都看做他的奴隸。
21.他們的欲望總是輕易地得到滿足，于是變得越來越大。而進(jìn)入社會(huì)之后，他們會(huì)四處碰壁。會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)詾榭梢园凑兆约旱囊庠钢涞氖澜绫M是他們難以應(yīng)付。于是他們就變得十分懦弱和畏縮。
21.要按自然發(fā)展的需要給予孩子應(yīng)有的自由和權(quán)力，不要粗暴地束縛。
三、需要的法則
1.不要用理性去教育孩子（即講大道理），當(dāng)你試圖說服你的學(xué)生相信他們有服從的義務(wù)時(shí)，你就已經(jīng)摻雜了暴力和威脅，或者更糟糕的還摻雜了阿諛和誘惑。
2.按照學(xué)生的年齡去對(duì)待他。
3.一旦拒絕，你就不能隨意地改變決定。
4.不要口頭教訓(xùn)你的學(xué)生，應(yīng)該讓他們從經(jīng)驗(yàn)中得到教訓(xùn)。不要對(duì)他們施加任何懲罰，因?yàn)樗麄冞€不知道自己究竟錯(cuò)在哪里。
5.人類唯一的欲念就是自愛，他的這種欲念變好或者變壞，完全取決于我們?cè)趺催\(yùn)用它
四、消極性教育
1.孩子的種種機(jī)能還沒開始發(fā)展之前，不應(yīng)該對(duì)他們都心靈進(jìn)行教化。
2.凡事都要恰到好處，不要強(qiáng)迫他贊成他不喜歡的事情。
3.因材施教。
4.不要拔苗助長(zhǎng)。
5.請(qǐng)記住，在你試圖培養(yǎng)一個(gè)人以前，你自己首先就要是一個(gè)人——一個(gè)值得孩子效仿的榜樣。
6.老師本人要注意自己的形象:淳樸敏感謹(jǐn)言慎行。
7.財(cái)產(chǎn)觀的形成:讓他通過自己的力量獲得一件東西。若果他損壞一件東西，讓他承擔(dān)后果。
8.孩子撒謊完全是由教師造成的。
9.我們需要關(guān)注的是心靈的習(xí)慣而非行為的習(xí)慣。
10.德育上，只有一條既適合孩子，又對(duì)各個(gè)年齡的人來說都非常重要，那就是:絕不傷害任何人。
11.要尊重兒童，不要急于對(duì)他們做出或好或壞的判斷。
12.兒童期就是理性的睡眠期。
13.在達(dá)到理智的年齡之前，兒童能夠接受的只是形象，而不是觀念。二者的區(qū)別是: 形象是被感知物體的純粹圖形，而觀念則是對(duì)特定事物的看法，受制于事物之間的關(guān)系。
14.孩子沒有判斷力，所以沒有真正的記憶。他們只會(huì)記得聲音、形狀和感覺，而不是觀念。他們所有的知識(shí)都僅僅停留在感知的層面。
語言
無論怎么說，我都不會(huì)相信孩子在12歲或者15歲以前，便能夠真正學(xué)會(huì)兩種語言。
地理
任何一種學(xué)習(xí)，如果用來表征事物的符號(hào)與表現(xiàn)的事物的觀念相脫離，那就是毫無意義的。
歷史
讓孩子學(xué)習(xí)歷史，其實(shí)是個(gè)更可笑的錯(cuò)誤，孩子不理解決定歷史事實(shí)的諸種關(guān)系。
語言
學(xué)生會(huì)受虛偽的故事的誘惑而拋棄真理。
讀書識(shí)字
讀書是童年時(shí)期遇到的災(zāi)難，應(yīng)該讓他在自然或者生活中學(xué)習(xí)。
身體的訓(xùn)練
如果想培養(yǎng)學(xué)生的智力，就應(yīng)當(dāng)先培養(yǎng)他的智力所支配的體力。讓他在大自然的指引下持續(xù)鍛煉。
感覺的訓(xùn)練
要在他的感官可以自行接觸到物體時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，感性的理解是形成理智的基礎(chǔ)。四肢、感覺、和各種身體器官，是我們智慧的工具。
觸覺
觸覺教給我們的最多，要讓他多用自己的觸覺。比如黑暗中不點(diǎn)燈。
視覺
對(duì)于視覺的訓(xùn)練，不是減弱，而是加強(qiáng)，經(jīng)常用另外一個(gè)感覺去驗(yàn)證這個(gè)感覺，以增強(qiáng)它的靈敏
聽覺
將主動(dòng)器官和被動(dòng)器官關(guān)聯(lián)起來，以鍛煉聽覺。說話時(shí)聲調(diào)勻稱而清楚，咬清音節(jié)，吐字準(zhǔn)確，懂得按照重音和韻律發(fā)音，音量足夠。唱歌聲調(diào)平緩準(zhǔn)確，柔和響亮。
味覺
貪食心比虛榮心要好，前者是一種自然的欲望，后者是一種習(xí)俗的產(chǎn)物。貪食是孩童時(shí)期的欲望，當(dāng)他長(zhǎng)大，遇到其他欲望，它就會(huì)消失。
嗅覺
氣味就其本身來說，給人的感覺很輕微。它影響的是人的想象力，而非感覺。它主要通過引起人的期望而產(chǎn)生作用。
第六感
源自于其他五中感覺的良好配合使用。
七、孩子的成熟
自信歡愉開朗大方，不屈從，不照搬，不遵循規(guī)則，在他眼里，人人平等。
三
少年期（12-15歲）
一、當(dāng)力量超過需要
1.現(xiàn)在正是勞作、教育和學(xué)習(xí)的時(shí)期
2.要對(duì)教育的時(shí)機(jī)和內(nèi)容進(jìn)行選擇，他不理解的不學(xué)
3.無知并沒有什么壞處 ，自負(fù)才是致命的。人之所以誤入歧途，不是因?yàn)樗麩o知，而是因?yàn)樗^于自負(fù)。
4.好奇心就是求知欲。
二、自然科學(xué)的學(xué)習(xí)
1.在最初的理性活動(dòng)中（比如學(xué)習(xí)），要一直以感覺為向?qū)А?/p>
2.不要繪聲繪色，滔滔不絕，華章詞藻，吟誦詩句，因?yàn)樗€不解風(fēng)情和趣味。
3.要滿足于僅在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓他看一些事物，讓他自己去發(fā)現(xiàn)答案。
4.為了培養(yǎng)他專注的習(xí)慣，為了使他對(duì)來自經(jīng)驗(yàn)的真理銘記于心，就必須讓他花幾天的心思去求索真理。
5.我們要由一個(gè)可以感覺的觀念緩慢地進(jìn)展到另一個(gè)可以感覺的觀念。
6.科學(xué)研究既要用到綜合法，也可用到分析法。
7.我們教育方法的精髓不在于教給他很多東西，而在于讓他形成正確明晰的觀念。
8.良好教育的第一步，培養(yǎng)他對(duì)學(xué)問的興趣。
9.要在研究中學(xué)習(xí)，在做中學(xué)習(xí)。
三、孩子的理解范圍
1.要提早學(xué)習(xí)是不可能的，因?yàn)槲覀冋嬲睦蠋熓墙?jīng)驗(yàn)和情感。一個(gè)人只有處于特定的情景中才能清楚地覺察哪些東西是適合他的。
2.長(zhǎng)篇大論的解釋，年輕人根本不會(huì)用心去聽這種解釋。而且他們也記不住，用實(shí)際的事物去啟發(fā)他們。
3.我們得找一個(gè)更平常的答案。高深的學(xué)問，對(duì)他沒有什么用處。
4.危險(xiǎn)不在于他不懂而是他自以為已經(jīng)懂了。
四、認(rèn)識(shí)自然的狀態(tài)
要在自然中認(rèn)識(shí)自然
五、學(xué)習(xí)一門手藝
1.你的主要目標(biāo)是不要讓你的學(xué)生接觸到社會(huì)關(guān)系的所有概念，因?yàn)檫@是他無法理解的。不要去講他的道德意蘊(yùn)。
2.他從一小時(shí)工作中學(xué)到的東西要比聽你講一整天學(xué)到的東西多的多。
3.一般人被各種記憶的評(píng)價(jià)是與他們的真正用途成反比的。
4.一個(gè)公民，無論富裕或者貧窮，強(qiáng)壯或者柔弱，只要他不干活兒，就無異于強(qiáng)盜。
5.請(qǐng)記住我要求的不是才能，而是一種職業(yè)。一種真正的職業(yè)，一門純粹機(jī)械的手藝。這門手藝更多的要求動(dòng)手，而不是動(dòng)腦。這門手藝，所以不能使你發(fā)財(cái)致富。待有了它，你就可以不需要財(cái)富。
6.教育最大的秘訣就是是身體的鍛煉和思想的訓(xùn)練并行不悖。
六、愛彌爾已經(jīng)15歲
1.大自然從不欺騙我們，欺騙我們的始終是我們自己。
2.學(xué)習(xí)正確的判斷的最好方法是這樣的:盡量簡(jiǎn)化我們的經(jīng)驗(yàn)，而且能夠使我們既不依賴經(jīng)驗(yàn)，也不墮入錯(cuò)誤之中。但我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)使每一種感官不需要另一種感官的幫助就可自行驗(yàn)證它所獲得的經(jīng)驗(yàn)。
3.問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去自己發(fā)現(xiàn)這里。
4.他雖然不是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，但至少是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人。
四
青年期（15-20歲）
一、青春的發(fā)育
1.我們每個(gè)人都誕生過兩次: ?一次是為了存在，另一次是為了生活。一次是生而為人，另一次是生而為男人和女人。
2.人的第二次誕生，到了這個(gè)時(shí)候，人才真正進(jìn)入生活。我們所施行的教育恰恰在這個(gè)時(shí)候才開始。
二、欲念的滋長(zhǎng)
1.我們的欲念是維持生存的主要手段。
2.我們的種種欲念的源頭，所有一切欲念的根源，唯一天生且終生不離的欲念，是自愛。
3.小孩子的第一個(gè)情感是自愛。而從第一個(gè)情感產(chǎn)生出來的第二個(gè)情感，就是愛那些與他親近的人。
3.這時(shí)他與外物關(guān)系的意識(shí)，被喚醒了，產(chǎn)生了責(zé)任感和偏好。
4.溫和，真摯的性情產(chǎn)生于自愛。而怨恨和易怒的性情，則產(chǎn)生于虛榮。
5.自然的教育來得晚而緩慢，而人的教育則進(jìn)行的過早。前者是讓感官喚起想象。后者是讓想象喚起感官。所以說不能拔苗助長(zhǎng)。
6.關(guān)于兩性教育，不能給他們產(chǎn)生好奇的機(jī)會(huì)；如果他問了簡(jiǎn)潔明了平和地告訴她；在好奇心造成危害之前，滿足他們的好奇心。
三、情感的發(fā)展
1.經(jīng)過細(xì)心培養(yǎng)的青年人具有的第一種情感。不是愛情，而是友誼。
2.人之所以合群，是由于他的柔弱。人之所以心向仁愛，是由與人類有著共同的苦難。每一種依賴都是力量不足的表現(xiàn)。
3.關(guān)于同情的原理:原理一對(duì)比我們幸福的人感同身受，并不是我們的天性。我們的本性是要對(duì)那些比我們更需要同情的人感同身受；原理二在他人的痛苦中我們只同情那些我們知道自己可能也會(huì)遭遇的。原理三，我們對(duì)他人痛苦的同情程度不取決于痛苦的數(shù)量，而取決于我們給予受苦之人的情感有多少。
4.青春期臨近我們只能讓年輕人看到一些可以克制。他們與念的情景以便是他們?nèi)找娉砷L(zhǎng)的想象力。從那些刺激欲念的事情上移開。
5.習(xí)慣使我們對(duì)一切都變得麻木。對(duì)于死亡也如是
6.只要他無所愛，就只從屬于他自己和他自身的需要。一旦他有所愛，他就要從屬于他的所愛。
四、歷史的學(xué)習(xí)
1.道德的教育可以通過學(xué)習(xí)歷史的方法，要多用別人的經(jīng)驗(yàn)，而非
是青年人自己的經(jīng)驗(yàn)來教導(dǎo)他。
2.歷史所記述的那些事情并不是對(duì)真實(shí)發(fā)生的事情的準(zhǔn)確描述。
3.對(duì)一個(gè)青年來說，最糟糕的是給出自己判斷的歷史學(xué)家。事實(shí)，一定要給出事實(shí)，讓他自己去判斷，去學(xué)會(huì)了解人類。
4.為了研究人性多閱讀個(gè)人的生活傳記。
5.人的面貌不會(huì)再籠統(tǒng)的特征中顯示出來人的性格，也不會(huì)在重大的事件中展現(xiàn)出來，而恰恰在這些瑣事中，人的本性才會(huì)暴露無遺。
五、虛榮心的根治以及同情心的培養(yǎng)
1.一個(gè)人只要不是瘋子，則除了虛榮心，他的一切網(wǎng)戀皆可治愈。
2.在虛榮心初露端倪的時(shí)候，我們至少可以防止它進(jìn)一步發(fā)展。
3.治療虛榮心不要浪費(fèi)口舌講大大道理。而要讓他去經(jīng)歷一些事情，以便向他證明他并不比其他人更聰明。
4.可以通過寓言的方法使他們審視自己。
六、信仰的培植
1.在他不理解教育的時(shí)候，不要給他講宗教。有一些教義不僅難以理解，而且難以相信。那么就需要等到人類的心靈有能力理解他們的時(shí)候，才教他。
2.我們的教育工作要與自然的進(jìn)程相協(xié)調(diào)。
七、青春的綻放
1.從此之后，他不再是你的小學(xué)生了。他是你的朋友，是一個(gè)成人。從今以后，你必須這樣對(duì)待他。
2.不要干涉他日益滋長(zhǎng)的欲念。而要用他自己的理智來約束他。
3.再教導(dǎo)一個(gè)成人事，你要把教導(dǎo)孩子的方法完全顛倒過來，你要毫不猶豫的把迄今為止對(duì)他隱瞞的危險(xiǎn)的神秘事情告訴他。
4.通過別的活動(dòng)來遏制他被點(diǎn)燃的激情，最好的活動(dòng)是打獵
5.教育不能過多的依賴?yán)浔睦硇浴＠浔睦硇灾荒軟Q定我們的想法，而不能決定我們的行為。
八、進(jìn)入到社會(huì)
1.愛彌爾這個(gè)時(shí)候應(yīng)該進(jìn)入社會(huì)，學(xué)習(xí)社會(huì)習(xí)慣。人生中有一段年齡適合學(xué)習(xí)社會(huì)習(xí)慣。那些澡澡洗衣得這些習(xí)慣的人會(huì)不加選擇不加反思的終生遵守這種習(xí)慣。但他們始終不知道這樣做有什么意義。哎哎，妹兒不一樣他現(xiàn)在學(xué)習(xí)記協(xié)得了這種習(xí)慣，又明白了其中的道理，那么他就會(huì)更審慎地尊重它們，會(huì)做的更恰當(dāng)?shù)皿w。
2.從前在讀歷史的時(shí)候，通過人的欲念來研究人?，F(xiàn)在進(jìn)入了社會(huì)就要通過道德風(fēng)尚來研究人。他要對(duì)人類審美的原理做一份哲學(xué)思考。
3.在審美方面做出純粹的判斷是困難的審美層面，沒有真正的爭(zhēng)論可言。
4.在說話藝術(shù)上有一種直抵人心的樸實(shí)風(fēng)格。這種樸實(shí)的風(fēng)格，只有在古人的作品中才能找到。
5.古人生得更早，更接近自然。他們的天分也更優(yōu)異。人類在理性上并沒有取得真正的進(jìn)步。
6.再叫他感受和熱愛各種各樣的美食，我的主要目的是要使它的情感和品味專注于此，是要防止它的自然的愛好被敗壞。
五
婚姻
一、青年期的尾聲
1.一個(gè)成人獨(dú)自生活，并不是一件好事。
2.洛克說: ?說我們的年輕紳士將成婚之日。便是我們將他交給其愛人之時(shí)。
二、女子的教育
1.一個(gè)是強(qiáng)大而積極主動(dòng)的。具有強(qiáng)大有意志和力量，一個(gè)是柔弱而消極被動(dòng)的，只需要有一點(diǎn)點(diǎn)抵抗的能力就行了。
2.女人的心眼和他們的體質(zhì)完全是一致的。他們不僅不以柔弱為羞，反而以此為榮。這樣是為了更好的進(jìn)行防衛(wèi)，她們要事先給自己找個(gè)借口，以便在必要的時(shí)候取得弱者的權(quán)利。
3.男人和女人是為彼此而生。但是他們對(duì)彼此的依賴程度并不相同。
4.孩子的健康主要依賴母親的健康。男孩兒的早期教育也要依賴母親。他的德行，欲念，愛好她的快樂，來的幸福，都取決于母親的付出。所以女人所受到的教育應(yīng)該與此有關(guān)系。
5.小女孩兒的早期教育非常有價(jià)值。早期教育有先鍛煉身體，然后精神培養(yǎng)。
6.女孩子的智力要比男孩子的智力成熟的早。
7.一個(gè)人的品味的養(yǎng)成部分源自勤奮，部分源自稟賦。
8.女人的理性是偏與實(shí)踐的。男人要教導(dǎo)女人應(yīng)該看什么？而女人，則要教導(dǎo)男人應(yīng)該做什么，二者彼此依賴
9.教育孩子要樹立榜樣，要以身作則。
三、蘇菲的形象
1.身體強(qiáng)健，如此才能有魅力，才能優(yōu)雅地干任何事情。
2.應(yīng)當(dāng)有不為任何事物所挫敗的熱情和愛。她是孩子們和父親之間的紐帶，為了使家庭甜蜜，她要做出許多愛的安排。
3.對(duì)男人依賴。她們要因?yàn)樽陨淼男枰蕾嚹腥?，要想?shí)現(xiàn)生活的目的，就要獲得男人的幫助。
4.注重聲譽(yù)。不僅要長(zhǎng)得美麗，而且必須討人喜歡；不僅要生的聰明，還要?jiǎng)e人能看出她聰明；看重自己的名聲，甚至甚于自己的生命。
5.要快樂而活潑，這樣才能得到男人的憐愛。要善于打扮，會(huì)取悅于人。
6.只研究對(duì)她們有用的事情，比如裁縫，家務(wù)，算數(shù)，插花等，也不必深入，夠她們?nèi)粘Ｓ镁蚈K了。
7.要服從管束和順從。服從父親和丈夫，要習(xí)慣于正玩得高興的時(shí)候，可以馬上停下來，并毫無怨言地去做另外一件事。
8.要會(huì)駕馭男人，但又不干涉男人，還要無條件服從他，幫助他。
9.信仰宗教，但不迷戀宗教，相信自己的丈夫，拜丈夫?yàn)閹煟f什么都是對(duì)的。
10.開朗坦率，即使你當(dāng)面斥責(zé)她，她也可以耐心忍受，傷害了她，她也不生氣，只是自己偷偷哭一場(chǎng)，叫她的時(shí)候還能擦干眼淚笑著跑到他們跟前。
……
四、愛彌爾和蘇菲
1.蘇菲在出身和各種長(zhǎng)處方面和埃米爾差不多。而且財(cái)產(chǎn)方面則比他稍遜一籌。
2.要成為一個(gè)有德行的人，首先要能夠克制他的感情。
3.蘇菲不滿18歲，愛彌爾剛剛22歲，還不適合結(jié)婚。
4.愛彌爾要做許多事情，要學(xué)會(huì)忍受離別的痛苦，要學(xué)會(huì)獲得忠貞的報(bào)償。這樣，他才能擔(dān)當(dāng)起婚姻的責(zé)任。
五、愛彌爾的游歷
1.要解決一個(gè)困難的問題，有時(shí)候在很大程度上取決于你表達(dá)這個(gè)問題的方式（即提問的技巧很重要）。
2.游歷要有明確的目的
3.在結(jié)婚之前，愛彌爾必須了解想成為什么樣的人，想如何度過他的一生。如何保障為他的家庭和他自己提供生活所需。
六、愛彌兒和蘇菲的結(jié)合
1.男人不會(huì)像女人那樣始終如一?？偸潜扰烁子趯?duì)愛的甜蜜，失去興趣。
2.保持愛情的方法是像情人一樣過日子；做自己的主人；不要在婚姻中喪失自我
