????????計(jì)篇為什么能位列第一篇？有沒(méi)有想過(guò)為什么。首先該篇中的計(jì)并不是陰謀詭計(jì)的計(jì)，而是計(jì)算的計(jì)，這也是我之前一直的誤解。那要計(jì)算什么呢？
????????“孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?/p>
????????孫子開(kāi)篇立意，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，關(guān)系到生死存亡，必須要慎重對(duì)待。計(jì)篇位列全篇之首，而這一句位列該篇之首，可見(jiàn)孫子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。仗不是不能打，是要想清楚再打，因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家和人民的生死存亡，一定要慎之又慎。
????????“故經(jīng)之以五事，較之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三月地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝?！?/p>
????????所以要打仗首先要考慮五件事，在七個(gè)方面比較敵我力量，從而窺探未來(lái)的情況。哪五件事呢？道、天、地、將、法。道，就是萬(wàn)眾一心，眾志成城。人民可以為之生，也可以為之死，卻毫不畏懼。
????????天就是天氣，天有陰陽(yáng)二氣，互為消長(zhǎng)，形成寒暑。寒暑四分，形成春夏秋冬，就是時(shí)制。這里主要指要利用氣象條件作戰(zhàn)，例如著名的赤壁之戰(zhàn)。
????????地就是地形，高或低，遠(yuǎn)或近，險(xiǎn)峻或平易，廣闊或狹隘，絕境或有利，這是地形的區(qū)別。
????????將就是主將，有五個(gè)方面的要求，首先是智，要能看明白形式，采取正確的措施，這是最基本的，但也是最難做到的，所以排在第一個(gè)。然后是信，賞罰分明，言而有信。主將做到這一點(diǎn)才能獲得將士們的信任，戰(zhàn)時(shí)才會(huì)奮勇殺敵。仁就是仁慈，愛(ài)兵如子，與軍士共患難。 勇自不必多說(shuō)，主將乃主心骨，他勇猛，全軍自然勇猛。嚴(yán)就是嚴(yán)厲，古時(shí)軍隊(duì)出征前經(jīng)常會(huì)找茬殺人來(lái)整肅三軍，就是為了讓所有人恪守軍隊(duì)紀(jì)律。
????????法就是管理，曲制指組織架構(gòu)、部隊(duì)編制；官道是指人事制度；主用是指物資管理和財(cái)務(wù)制度。
????????道、天、地、將、法這五個(gè)方面，當(dāng)將領(lǐng)的不能不知道，在各個(gè)方面考慮明白的人能取得勝利，不明白的肯定要吃敗仗。
????????道排在第一，是因?yàn)橹挥械玫饺嗣竦闹С?，才?huì)無(wú)往而不勝。例如解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的淮海戰(zhàn)役，陳毅元帥在戰(zhàn)役后有一句名言：“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來(lái)的”，由此知道得道有多么重要。天和地主要講要占據(jù)有利的自然條件，俗話說(shuō):“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫敵”。如果有了天時(shí)地利，只要不犯傻，勝利對(duì)任何人來(lái)說(shuō)基本都是唾手可得。將排在第四位，因?yàn)椴豢赡苋魏螘r(shí)候都占據(jù)有利條件，那么就需要主將排兵布陣，籌謀策劃，化不利為有利，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。法在最后，但也相當(dāng)重要。林彪在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)明“一點(diǎn)兩面三三制”，以三人為最小戰(zhàn)斗單位。三個(gè)戰(zhàn)斗單位組成一個(gè)班，三個(gè)班組成一個(gè)排，三個(gè)排組成一個(gè)連，以此類推。這樣組織架構(gòu)使他在指揮時(shí)，即使是百萬(wàn)大軍也一樣靈活自如。
????????“故較之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)已。
????????將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！?/p>
????????考慮以下幾個(gè)方面就能探知未來(lái)的情況，誰(shuí)的君主更受民眾擁戴？誰(shuí)的將領(lǐng)更有能力？誰(shuí)占據(jù)天時(shí)地利？誰(shuí)的法令更加完備可行？誰(shuí)的武器裝備更加強(qiáng)大？誰(shuí)的士兵更加訓(xùn)練有素？誰(shuí)的賞罰更加及時(shí)恰當(dāng)？從這幾個(gè)方面我們就能知道勝負(fù)了。將領(lǐng)如果能按照這個(gè)計(jì)策行事，肯定能贏得勝利，我就留下來(lái)；將領(lǐng)如果不按照我的計(jì)策做，肯定要遭遇失敗，我就離開(kāi)。
????????孫子兵法不是戰(zhàn)法，是不戰(zhàn)之法；不是戰(zhàn)勝之法，是不戰(zhàn)而勝之法；不是戰(zhàn)而后勝之法，是先勝而后戰(zhàn)之法。在廟堂之上，通過(guò)五事七計(jì)計(jì)算敵我力量對(duì)比，勝了才打，不勝就不要興師動(dòng)眾。
閱讀以華杉著的《華杉講透孫子兵法》為主，該書(shū)講解通俗易懂，結(jié)合歷史上十一位注家的研究成果《十一家注孫子》，取其精華去其糟粕，在準(zhǔn)確解析原文的基礎(chǔ)上再加以延伸，是一本不折不扣的好書(shū)，有興趣可以讀一下。
