? ?看到一篇文章，《為什么讀書越多的人越不喜歡串親戚》。文章中的觀點不敢茍同，雖然有些觀點有失偏頗，但有些觀點還是深得我心。

? ? ?可以說我是一個內(nèi)向的人嗎？不可以，我一直堅信，世上沒有絕對的內(nèi)向和外向之分，在不同的朋友面前我會表現(xiàn)出不同的性格，為什么和有些人我就可以聊起畢業(yè)后的生活，聊起自己的三觀。而和有些人我卻提起情感問題，甚至和有些人我只聊天不深入。

? ? ?蘇珊·凱恩有一本書----《安靜，內(nèi)向性格的競爭力》，雖然本書晦澀難懂，但大體內(nèi)容還是很明確的。世界上總是偏向于外向性格，往往將內(nèi)向性格看成沒有出息的象征。書中也通過了調(diào)查各個知名人物來否定了這種說法。看似那些演說家，企業(yè)家可以在演講中激情四射，有聲有色。但深入調(diào)查下來，其實都是喜歡安靜的。

? ? 回到文章的開始，為什么我們總喜歡說，身體和靈魂必須有一個在路上，身體在路上是通過旅行，在旅行的途中，我們會遇見各色各樣的人，看見各種各樣的風(fēng)景，很多人可能會問，然后呢？旅行就是看風(fēng)景去了，還有其他的用途嗎？我一直認(rèn)為，人的三觀有很大一部分是在旅行中建立的。在旅行中，除了你會看到你所居住的城市之外的生活，你還會預(yù)見你未來想要的生活，拓寬你的視野，這句話真的不只是說說而已。時間久了，它會改變你的世界觀，提升你對社會的認(rèn)知程度，從而讓你自己清晰的認(rèn)識到你未來想要達(dá)到的一個生活層次。有些人可能會因為money一直蜷縮在一個小城市里，不懂外面的繁華，也經(jīng)歷不到世事。所以，你的思維邏輯一直都會停留在一個檔次。

? ? ? 而靈魂在路上就是指讀書，廣泛涉獵，不要局限于一個作家或者一類書籍。以前我很喜歡看寫民國才女的書，所以一段時間都在看寫林徽因，張愛玲，丁玲的書。后來發(fā)現(xiàn)，所有的書寫的都是差不多的內(nèi)容，都是她們一生的經(jīng)歷。后來，逐漸很少再看這類書籍?，F(xiàn)在正在讀歷史，心理學(xué)方面的書，有些時候?qū)δ切┩扑]書單的作者很反感，因為每個人喜歡的東西不同，所以你喜歡的書在他人看來也就那個樣。我一直都不相信讀書無用論，而且，我讀書僅僅是因為喜歡，而不是帶有任何功利性，任何目的性。很多人都說，讀了那么多書可是懂的還是很少，甚至一本書讀完根本記不住書里寫了什么?？墒巧罹褪沁@么搞笑，因為它往往會在不經(jīng)意間讓你發(fā)現(xiàn)，你的精神世界已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那些認(rèn)為讀書無用論的人的精神世界。從內(nèi)而外散發(fā)的一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)。盡管現(xiàn)在的我們并不能看出來，但是讀書會體現(xiàn)在你的舉手投足之間。讀書的人和不讀書的人過得是不一樣的人生。

? ?你的容貌里藏著你讀過的書，經(jīng)歷的事和愛過的人。這句話真是一語中的。

? ? 以前一直認(rèn)為世界是平等的，對待每個人是相同的。不會有看不起任何人，而我也從小被灌輸朋友沒有高低貴賤之分，農(nóng)民也有農(nóng)民的可敬之處這種理念。我也一直踐行著這種理念。因為這是一種教養(yǎng)。歡樂頌中，安迪可以和那五個人做朋友是教養(yǎng)，可是為什么安迪說的有些話需要和她們解釋半天呢，因為她們的思維深度不在同一個層次上，所以才在她嘴中出現(xiàn)了不與傻瓜論長短。很多人都廣交人脈，可是你想想，你有成為別人人脈的資本嗎？當(dāng)你自身強大的時候必定會有很多人脈。

? ? ? ?上層人士必定有成為上層人士的資本。

? ? ?串親戚在過年中已經(jīng)成為了一種習(xí)俗，一家子人聚在一起歡聲笑語自然可好。

? ? 在今年的串親戚中，我還是選擇一個人待著，在即將結(jié)束的行程中寫下這篇文章。期間，我也聽到大人們的談話，談到我三姐已經(jīng)32了還沒有對象，勸告她不要挑了，聽到我二姨堅定說女人終究不如男人，聽到她們說我二姐的家事中央已經(jīng)下來文件。想來真是可笑，我不贊同這些事情，但是我也沒有反駁。為什么？上一輩的思想太執(zhí)拗了，也太落后了，我知道盡管我說，32沒對象怎么了？一輩子的事挑一挑怎么了？女人怎么就不如男人了，如果女人不如男人了，那武則天算什么？花木蘭算什么？當(dāng)代的，董明珠，楊瀾又算什么？中央下來文件？你們還真可笑，中央能管你的家里事？或者說你的家里事能驚動中央？真是應(yīng)了那句話，沒文化真可怕。所以最后，我沒有說，因為我真的說了，我能立刻猜到她們會怎么回我，女人生下來就是相夫教子的等等一些所謂的道理。

? ? ? 說到底，你的層次決定你的位置及高度。同時又是那個問題，究竟是人的行為決定了人的位置還是人的位置決定了人的行為？