今日觀點(diǎn)：“無(wú)待”才能真逍遙。
一、大鵬? 還是小鳥？
1、要做大鵬的李白
李白常在詩(shī)文中自比大鵬
“大鵬一日同風(fēng)起，
扶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，
猶能簸卻滄溟水。
世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，
聞?dòng)啻笱越岳湫Α?br> 宣父猶能畏后生，
丈夫未可時(shí)下來(lái)，
猶能簸卻滄溟水?！?/p>
2、王世貞：小鳥活的也挺好
王世貞把自己的住處命名為“鴳(ān)適居”
“大鵬九萬(wàn)苦不足，
尺鴳搶榆恒有余。
除卻逍遙真際在，
便應(yīng)方朔羨侏儒。”
二、有待？還是無(wú)待？
1、小不如大
- 自鳴得意的“小鳥”：才智可以做官，行為符合道德，品性受國(guó)君信任，就像小鳥一樣
- 宋榮子：不為名利所動(dòng)，境界已經(jīng)很高，但修為也就到此為止
- 列子：不重名利，御風(fēng)而行，但沒(méi)風(fēng)還是不行
2、有待
上述例子，無(wú)論大小，一概有所依恃，就是“有待”，需要外部條件才能達(dá)到目的。
- 大鵬起飛，需要合適的風(fēng)
- 成功人士做官，需要?jiǎng)e人的信任
- 宋榮子出遠(yuǎn)門需要車
- 列子出行需要風(fēng)
2、無(wú)待之人
不以大小來(lái)區(qū)別，終極境界不是“最大”，而是“無(wú)待”
無(wú)待，就是不受任何外部條件的影響。
三、成仙：不食人間煙火
- 餓了要吃飯，怎么能“無(wú)待”？
- 莊子的對(duì)策：成仙
- 楚王重金禮聘接輿先生出山做官，接輿先生遠(yuǎn)盾成仙了
- “成仙”什么樣？
乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮
“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！?/strong>
四、凡人的“通往逍遙之路”
不成仙也沒(méi)關(guān)系。只要順應(yīng)自然規(guī)律，拋棄主觀上的成見(jiàn)和執(zhí)著，不建功、不求名，與時(shí)俯仰，隨波逐流就好。
1、 “有待”的下乘境界
小船駛向目的地，要頂風(fēng)、破浪、揚(yáng)帆、轉(zhuǎn)舵
2、“有待”的高級(jí)境界
心如不系之舟，隨風(fēng)逐浪，沒(méi)有固定目標(biāo)
3、無(wú)待“的境界
已經(jīng)沒(méi)有小船，你就是一滴水，世界就是大海。
五、隨大流是一種本領(lǐng)
- 莊子作為老派知識(shí)分子，身處戰(zhàn)國(guó)亂世的時(shí)代，看不慣這個(gè)世界
- 守舊的知識(shí)分子，難免有些心理潔癖
- 隨大流是一項(xiàng)很重要的本領(lǐng)，也是一道很難克服的心理障礙
