公元356年，東晉帝國執(zhí)政的權(quán)臣桓溫第二次北伐。率軍經(jīng)過金城時，他來到年輕時種植的一棵大樹旁邊，用粗糙的雙手撫摸著同樣粗糙的樹干，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年種下的小樹苗已經(jīng)十圍粗壯，想到自己也即將年過半百，這位權(quán)臣不禁悲從中來，慨然嘆道：“樹猶如此，人何以堪?！睔q月是最公平的，任你生前是何等的英雄豪杰，是怎樣的高官顯宦，建立了怎樣的不朽功勛，也抵擋不住青春的逝去。生命永遠(yuǎn)是如此短暫。
桓溫的這一聲嘆息，讓無數(shù)的后世人感同身受，這句話也隨之成為了千古名言。有過由南入北經(jīng)歷、歷盡滄桑的庾子山在《枯樹賦》中說：“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪?！币簧砦捻w武略不得重用長期閑置報國無門的辛棄疾在《水龍吟》中說：“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。”
在《世說新語》和《晉書》中，都用了濃墨重彩書寫桓溫的人生，而且關(guān)于桓溫一生的敘述，也是這兩本書中最富有活力的篇章之一。在字里行間，這樣一位懷著強烈的野心，熱愛生命，指點江山，睥睨當(dāng)世目無余子的梟雄躍然紙上?；笢嘏c之前的曹操、之后的楊素一樣，都能稱得上是“治世之能臣，亂世之奸雄”，也都可以說是“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。英雄本色和名士風(fēng)流就這樣融合在桓溫一個人的身上，秉承魏晉風(fēng)骨的他正如他所崇拜的劉司空劉越石一樣，千載之下，猶有生氣。
桓溫是一個梟雄，這一點在他還未被大用時就有人看出來了，這個人就是善于識人的劉惔劉真長。庾翼死后，朝廷打算任命桓溫為荊州刺史，此時劉惔卻說，讓桓溫去荊州一定能平定西蜀，但恐怕之后他會不可控制。劉真長的預(yù)測十分準(zhǔn)確，桓溫確實率軍平定了西蜀李氏政權(quán)，但也因為自己的野心而逐漸變成一個掌控朝政的權(quán)臣。劉惔評價桓溫時說，桓溫有著“鬢如反猬，眉如紫石棱”的面相，和孫權(quán)、司馬懿是一類人，必定不會久居人下?；笢匦蕾p同樣野心勃勃的前朝王敦，在他墓前連呼“可兒”，他說大丈夫生在世間如果不成就一番功業(yè)，那么一定會被文景（即司馬文王司馬昭和司馬景王司馬師）所笑。他還說出了那句被歷代的梟雄們青睞不已的名言：“既不能流芳百世，不足復(fù)遺臭萬年邪！”
桓溫不是我們?nèi)粘Ｓ∠罄锏湫偷奈簳x名士。他能清談，有才華，但卻不喜歡清談。他曾經(jīng)批評當(dāng)年西晉的大名士、清談家，同時也被認(rèn)為是誤了天下的罪人王衍，他說“遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)”。當(dāng)他戎裝出行被名士們嘲笑時，他坦然回敬一句“我若不為此，卿輩亦那得坐談”，認(rèn)為正是像他一樣的軍人在外征戰(zhàn)才使得這些名士能夠安心清談。他還曾經(jīng)用“劉景升之?！边@樣大而無用的事物來比喻那些只知一味清談的所謂名士，使在座的名士愀然變色。
但他對真正的能人、名士，卻推崇備至。他北伐時曾經(jīng)拜訪過當(dāng)時還是一介隱士的前秦宰相王猛王景略，王猛與他捫虱而談，而他卻并不在意，與王猛坐談數(shù)日，但最終王猛謝絕了他的招攬。他與殷浩既是知己也是勁敵，對于這位和自己騎著竹馬一同長大的好朋友，他起了競爭之心，就去問殷浩自己與他的優(yōu)劣，沒想到殷浩卻回了一句“我與我周旋久，寧作我”?？v然在后期謝安成為了他的政敵，他卻依然欣賞謝安的才華。哪怕是對于自己所立的傀儡皇帝司馬昱，他也一直引以為知己。他也有許多崇敬的古人，他征蜀時特地找到了當(dāng)年諸葛亮?xí)r期的小吏，詢問他對武侯的印象。北伐時又找到了劉司空劉越石當(dāng)年的婢女，得知自己像劉司空而欣喜若狂，卻在聽了婢女說了許多不像之處后又抑郁了好幾天。
桓溫還給后世留下了許多成語典故，其中的一些典故的知名度甚至更超過了他本人。他的謀主郗超郗嘉賓是“入幕之賓”，他的妻子南安公主對情敵“我見猶憐，何況老奴”，他的主簿善于辨別美酒，好酒被稱為“青州從事”，劣酒被呼為“平原督郵”。在行軍路上，他因憐憫思念孩子而“肝腸寸斷”的母猴，懲罰了捕猴的士兵。他是知名的孝子，曾經(jīng)為父報仇枕戈泣血三年之久，為給母親送葬而交出了權(quán)柄，卻又在懸崖之下高呼“既為忠臣則不得為孝子”。
桓溫一生都是權(quán)臣，死前甚至已經(jīng)達到了加九錫這一篡位“必要程序”，卻在遺言中將權(quán)力和軍隊留給了恭守臣節(jié)的弟弟桓沖。史書上對于桓溫和傀儡皇帝司馬昱的相處過程，不僅記錄下了司馬昱是如何懦弱可憐、如何默默流淚、如何請求退位讓賢的記載，還記錄下了桓溫是如何戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的記載。逼死了司馬昱的桓溫只剩下謝安和王坦之這兩個稱帝的阻礙力量，但此時的他卻出于對司馬昱的愧疚之心而精神恍惚，最終一病不起。
曹操、桓溫、楊素，都是同類人物。楊素遇到了隋文帝這樣英明的君主，于是在圣君麾下盡情施展自己的才華，而壓抑住自己的野心，成為“治世之能臣”，曹操生逢亂世，殺伐決斷，最終建立了屬于自己的王國，他的兒子更是篡漢自立，成為“亂世之奸雄”。而桓大司馬更像是處于這兩人之間，他是權(quán)臣，也有龍飛九五的野心，但他并不想做一個徹頭徹尾的政治動物來登上帝位，他也有自己心目中的理想王國，也曾用自己的努力去付諸于實踐，但最終他沒卻有成功，或許是對老友的愧疚、自己內(nèi)心的糾結(jié)和阻礙勢力的強大讓他的野心付諸東流。但無論如何，他達到了自己的目標(biāo)，不論是流芳百世還是遺臭萬年，他都將自己的名字留在了史冊上，后人看史時，也會為他而動容。
0pt??>azU2
