曾子的這一段話其實本意是講學(xué)問，而不是孝道。

“終”是結(jié)果，“遠”是很遠的遠因，用現(xiàn)在觀念的一句話來解釋就是：“一個人要想好的結(jié)果，不如有好的開始?！庇髌浣K者，先追其遠，每件事的結(jié)果，都是由那遠因而來。

比如有一個朋友來約你做生意，這個動機，也就是這個初因，我們要注意，也許是善因，也許是惡因，如果是惡因，即使叫你做董事長，將來坐牢的也是你，那么這個因就要謹(jǐn)慎注意了。

真要注意學(xué)問的人，對每一件事，在有動機的時候就做好。要有好的結(jié)果，不如有好的開始。

有人不擇手段地創(chuàng)業(yè)，經(jīng)常喜歡引用西方宗教革命家馬丁·路德的“不擇手段”這句話。但是馬丁·路德這句話，你不要只理解前一半，他完整地是說：“不擇手段，完成最高道德?！彼圆荒馨堰@句話攔腰一刀，砍去一半，把“不擇手段”拿去用，而不是“完成最高道德”，這就很危險了。

“慎終追遠”的意義，在西方文化中有一句俗語：“好的開始是成功的一半?！币彩沁@個道理。

大家認(rèn)識了這個道理，則“民德歸厚矣”。社會道德的風(fēng)氣，自然都歸于厚道嚴(yán)謹(jǐn)。這是“學(xué)問”的道理。

——南懷謹(jǐn)?shù)摹墩撜Z別裁》閱讀筆記8