《為友人寫春江圖》
書畫非小道，世人形似耳。
出筆混沌開，入拙聰明死。
理盡法無盡，法盡理生矣。
理法本無傳，古人不得已。
吾寫此紙時(shí)，心入春江水。
江花隨我開，江月隨我起。
把卷坐江樓，高呼曰子美。
一嘯水云低，圖開幻神髓。
——（宋）道濟(jì)
這幅草書作品是陳仕彬先生于2019年所作的一幅丈二巨作。作品內(nèi)容選取的是南宋道濟(jì)在為友人高僧道濟(jì)的《為友人寫春江圖》。此詩內(nèi)容以論畫為主，表達(dá)了自己對(duì)繪畫的主要觀點(diǎn)——求神似而不拘于形，師古而不泥古，須成竹在胸，用心感悟。
陳仕彬先生想必是心有同感，深與作者對(duì)書畫藝術(shù)的理念和追求相契合。情至于此，便把筆研墨，留此書作，以抒心中所興。
在書法的創(chuàng)作中，尤其是巨幅創(chuàng)作，難度是相當(dāng)大的，主要就是作品整體的把控，對(duì)創(chuàng)作者的要求極高。觀看整幅作品，如行云流水一般，通篇一氣呵成。筆之所至，墨之所留，自然所現(xiàn)，深動(dòng)人心。顯然，陳仕彬先生并沒有刻意追求一些大的擺動(dòng)之勢(shì)，但是磅礴之氣絲毫不弱。字形大小“隨意”而變、筆墨濃淡隨情而發(fā)、用筆蒼勁爽利，感覺已人筆合為一體，筆筆傳神，處處精彩，真可謂“圖開幻神髓”。
學(xué)習(xí)書法是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，尤其是草書。學(xué)習(xí)草書必須有大量的學(xué)習(xí)積累和對(duì)生活的深入感悟，絕非一日之功。細(xì)觀陳仕彬先生的作品，可以發(fā)現(xiàn)大量古人的影子。張旭的狂放不羈、懷素的圓勁婉轉(zhuǎn)、王鐸的激蕩跳躍、傅山的浪漫多姿，皆可在陳仕彬書作中尋出其味。這也反映出了，陳仕彬先生的書法深植傳統(tǒng)，博學(xué)眾長，才使得其作品古意盎然，同時(shí)又自出新意。
陳仕彬先生在書法的道路上對(duì)草書極其偏愛。其對(duì)于草書藝術(shù)的追求是自由狂放。自由不是放縱，狂放不是狂怪。在傳承中學(xué)習(xí)法度規(guī)矩，在法度中追求自由。一點(diǎn)一畫皆出之有理，一收一放皆處之有度。
當(dāng)下書法界呈現(xiàn)出一片繁榮景象，其中不乏任性作怪之徒，自以為提筆畫墨便可書，實(shí)則雜亂無章，信筆為之罷了。陳仕彬先生的習(xí)書之路，始終堅(jiān)守正道，傳承古賢之法，求悟大道。大音希聲，大象無形，大道則至簡。大道至簡，是陳仕彬先生所追求的境界——細(xì)致的生活，大膽的書寫，不僅在書法上追求大道之境，在生活中也追求大道之法。
書法的核心是筆法，筆法中以中鋒為上。觀陳仕彬先生草書，幾乎筆筆中鋒。在中鋒的基礎(chǔ)上，加之用筆的果斷，所以其書法線條蒼勁古拙，飄逸而不輕浮。
觀此作品，方圓并用，抑揚(yáng)頓挫，枯實(shí)濃淡，筆勢(shì)穩(wěn)健，呈現(xiàn)出完美的節(jié)奏感，一派絕美奔放的景象浮在眼前。點(diǎn)畫如山崩石墜，似瀑聲如雷，若微風(fēng)拂簾，像蒼龍卷云；筆落則萬象齊生，字字隨興生形，隨形展姿，忽放忽收，不拘一格。整幅作品氣韻生動(dòng)，令觀者駐步難移。
《臨江仙》
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
——（明）楊慎
這幅草書作品，幅高360cm，寬150cm，是著名書畫家陳仕彬先生為個(gè)人大展精心創(chuàng)作的書法作品，絕對(duì)是一幅書法巨作?！杜R江仙》是一首詠史詞，它縱觀歷代興亡盛衰，以英雄豪杰的成敗得失來抒發(fā)人生感慨，豪放卻不失含蓄，高亢又不失深沉，表現(xiàn)出一種曠達(dá)超脫乃至“大徹大悟”的人生觀和歷史觀，讀來令人蕩氣回腸。雖基調(diào)慷慨悲壯，但在感受蒼涼悲壯的同時(shí)，又能靜享該詞所營造的寧靜淡泊的氣氛，讓人領(lǐng)悟到高遠(yuǎn)的意境與深刻的人生哲理。
該幅作品在創(chuàng)新中不失傳統(tǒng)，草書飄逸而又不失勁健，尤其是將繪畫的畫面布局與書法的行氣用筆有機(jī)的融合在一起，使得章法搖曳生姿，不可端倪，極具畫面感；字形上隨形布字，機(jī)運(yùn)靈活而又收放合度；通篇布局縱橫捭闔，舒張?zhí)幦舸蠛Ｓ锡?，緊張?zhí)幦裘芰中熊?；墨色變化多端，濃淡干濕隨勢(shì)生發(fā)；首字的入筆重墨，墨點(diǎn)颯踏飛濺，既是作者對(duì)詩詞意境的通體感受，又是胸中郁勃之氣的沉積揮發(fā)，酣暢淋漓，沉著痛快。
作品容懷素之志，含山谷之姿，得盛唐之象，傳明清之態(tài)，加上在丈二有余的宣紙上用大草一氣呵成，又與詩詞本身的詠懷悲壯達(dá)到了高度的契合。以詞詠志，以書壯懷，神完氣足，筆到而意無盡，堪稱一幅大草書的上乘佳作。
字字落筆成形，點(diǎn)畫大小，字形變化，均隨著自己內(nèi)心情緒的波動(dòng)，自然而出。整幅作品不難發(fā)現(xiàn)并沒有刻意安排墨色的變化，是根據(jù)運(yùn)筆的快慢，落筆的輕重，自然而然呈現(xiàn)出來的變化效果。筆畫有如虛龍穿云、有若古木枯藤、或似狂風(fēng)突起、亦有海中游魚。通篇下來，氣象萬千，給人以千軍萬馬，恢弘磅礴之氣。
正文左側(cè)留空雖小，但若無右側(cè)的處理，整體就會(huì)感覺左輕右重。加上落款之后，既可以填補(bǔ)空缺，又起到左右平衡的效果。此外，兩側(cè)上下都有留空，起到相對(duì)呼應(yīng)的效果。
作者在用印方面也是十分講究的。字中的小印更多的起到補(bǔ)空和增加意趣的作用。左側(cè)名款下方的三枚印章和右側(cè)款文上下的印章，還有遙互相應(yīng)之意，在整幅作品的平衡上也起到了非常重要的作用。
《李白月下獨(dú)酌四首之二》
天若不愛酒，酒星不在天。
地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
——（唐）李白
首關(guān)于“酒”的詩，詩中有辯論之意，前段以天地為例來表達(dá)自己“愛酒”的“無愧天地”，后面開始表述了自己喝酒的“大道理”。“賢圣既已飲，何必求神仙”，以“神仙”突出酒，并且進(jìn)一步描述了自己喝酒的境界，小飲數(shù)杯通大道，斗酒入腸合自然，這其中“滋味”只可意會(huì)不可言傳。
陳仕彬先生也是愛酒之人，或亭中閑坐獨(dú)飲微醉，或親朋相聚舉杯同歡，不僅喜歡飲酒，也懂酒。細(xì)想，李白和陳君有共同之處，皆喜酒樂道，皆是自由豪放之人。若尋兩者異處，李白或許有一些“苦中作樂”之意，而陳仕彬先生“大道堂內(nèi)悟大道”則更多的是以酒悟道，借酒遣興。陳仕彬先生自己的藝術(shù)館館名為“大道堂”。對(duì)于“大道”多有可意會(huì)者，少有深得其理者，“大道”正是陳仕彬先生的生活和藝術(shù)追求。
我們來觀賞一下陳仕彬先生的這幅草書作品，視覺沖擊力極強(qiáng)。通篇筆意通暢、跌宕起伏、大開大合、姿態(tài)奇生，似乎感覺到筆者微醉，內(nèi)心暢快至極，即有對(duì)詩人的慰藉和相惜之意，又有對(duì)生活大道的開悟之感，讓觀者深感心曠神怡。
書法中，草書更多的是追求意境，更能體現(xiàn)和表達(dá)作者的內(nèi)心世界。非胸懷寬廣之人不能草，心胸狹隘之人畏手畏腳豈能感悟其中的磅礴奔騰之氣。我們?cè)陉愂吮蛳壬淖髌分锌梢灾苯拥馗惺苓@種“大”的氣勢(shì)，筆畫剛硬又不失柔和，字形奇特又不失法度，收放相間不失協(xié)調(diào)，既體現(xiàn)了作者對(duì)古法的繼承又展現(xiàn)了自己對(duì)書法藝術(shù)的創(chuàng)新和追求。（文/奎元）
