白瓷展的重頭戲是現(xiàn)代、當(dāng)代作品，主題是“百技爭(zhēng)艷”，分六個(gè)部分，我最喜歡的作品在最后兩個(gè)部分，太精致了、漂亮了、太不可思義了，我感覺誰都想擁有一件這樣唯美的令人贊嘆的作品擺在家里吧。
一、自在觀音：以前不了解佛教的知識(shí)，今天在這個(gè)展上集中看到這么多法相不同、形態(tài)各異的觀音，大開眼界，觀音的33種法相這是能看到近一多半。大部分觀音像都雙眼低垂，神態(tài)安詳。
水月觀音
心經(jīng)觀音
立蓮觀音：衣紗微飄，慈祥普渡，讓人的心靈得到洗滌，感受到安靜祥和的意境。
觀自在
水月觀音
如意觀音
慈蓮自在
渡海觀音：觀音安詳?shù)恼玖⒂趦羝恐希鲝钠靠趪娪慷?，化為翻騰的波浪，似波濤洶涌的大海，具有立浪而行的動(dòng)感效果。精雕細(xì)刻，衣紋自然飄逸，頗具美感。
阿摩提觀音：又稱獅子無畏觀音，是為觀音騎乘獅子，姿態(tài)無拘無束，自由自在，既突顯觀音流暢的線條和優(yōu)美的身段，又不失觀音大慈大悲的尊嚴(yán)，同時(shí)以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。在創(chuàng)作觀音和坐騎時(shí)，把兩者設(shè)計(jì)得遙相呼應(yīng)，渾然一體，生動(dòng)有趣，各種配飾做工精巧，是展示德化各種手法應(yīng)用的傳統(tǒng)瓷塑。
翔龍觀音：圓形基座雕塑12尊佛像，代表佛教12因緣之說，上部方框，下方基座和上部方框中心點(diǎn)相連處設(shè)置旋轉(zhuǎn)軸心，盤旋的龍身上自在端坐著觀音，當(dāng)旋轉(zhuǎn)方框時(shí)，如同龍?jiān)陲w翔，觀音在騰飛。
坐巖觀音：
如意觀音
綠度母
送子觀音
坐獅觀音
一葉觀音：一葉觀音為觀音33法身之一，其形象乘一片蓮花，飄蕩水面，象征普度眾生，消災(zāi)解難，吉祥平安。
二、眾神之境
嫦娥：嫦娥立于祥云之上，左手握著拂塵，眼望地上，向天欲飛，上方就是月宮。整個(gè)畫面體現(xiàn)出東方美女的韻致與情調(diào)，使女性的形體美與細(xì)節(jié)的寶靈感融為一體。
福壽延年
壽星：作品以內(nèi)斂、深沉的瓷質(zhì)，塑造出仙翁和藹可親的形象。壽星手托仙桃，持桃木杖，身邊有仙氣淼淼，另有白鶴立旁，代表著吉祥如意。
媽祖
文昌帝君
大地：地藏菩薩是佛教四大菩薩之一，以“大孝” 和“大愿” 的德業(yè)被佛教廣為弘傳。佛家稱其 “安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密加秘藏”。大地包容一切、滋養(yǎng)一切、擔(dān)當(dāng)一切，雖不顯山露水但是精密幽深就像寶藏一樣，故名“地藏”。
沉思羅漢
持經(jīng)羅漢
特別喜歡笑得來眼都瞇著的這組羅漢作品，看著就高興。
樂得自在
夢(mèng)中樂
彌勒送福
開心彌勒
三、人文風(fēng)骨
關(guān)公：關(guān)公文化集中體現(xiàn)了中華民族千百年來形成的道德標(biāo)準(zhǔn)與人格追求。關(guān)羽不但能征善戰(zhàn)，而且崇文尚義，文韜武略。
關(guān)公魁梧高大的身材表現(xiàn)出英勇的氣勢(shì)；手捋胡須又表現(xiàn)出柔情的一面；夜讀春秋，展示出腹有詩(shī)書氣自華；端莊嚴(yán)肅，正襟危坐的造形，體現(xiàn)著崇適自然、淡泊空靈的人文藝術(shù)。
關(guān)公對(duì)國(guó)以忠、待人以義、處世以仁、作戰(zhàn)以勇的精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。關(guān)公也是德化白瓷雕塑的常見題材之一。
關(guān)公
忠義仁勇
夜讀春秋
浩然正氣
傳承：作品為禪宗六祖，形象各異，面部神態(tài)或安詳、或慈善、或沉思、或低垂、或閉目、或祥和，位置錯(cuò)落有致。
贏政：塑造秦始皇昂首挺胸、傲然而立的形象，刻畫出他胸有大志，深謀遠(yuǎn)慮的性格特征。
四、民風(fēng)百態(tài)
品茗：陸羽眼睛微瞇，左手特杯，右手拂膝，衣紋上至下、輕到重的流水線條處理，賦于整件作品一靜一動(dòng)，形神兼?zhèn)洹?br>
上善若水：作品以老子為主題，上半身頭部采用寫實(shí)創(chuàng)作，下半部分以“s”走線，虛實(shí)結(jié)合。
紫氣東來
海納百川：以傳統(tǒng)人物老子為創(chuàng)作題材，老子身體為山，衣服為水，雙手向兩邊舒展呈懷抱狀，眼晴直視前方。用山水的理念寓意表達(dá)海的百川的購(gòu)懷和道法自然的思想。
吾心光明：作品通過傳統(tǒng)瓷塑技法，結(jié)合繪畫白描的手法，塑造出從龍場(chǎng)走來的王陽(yáng)明，經(jīng)歷了龍場(chǎng)悟道，溫潤(rùn)如玉的山石更像是他心中的那片光明。
悲喜交集：作品塑造了悲欣交集的弘一法師形象。弘一法師身著單薄僧衣，雙手捻珠，正襟危坐于巖石之上，氣度卓然，面容消瘦俊秀，慈悲凝重的表情，淡淡悠悠的笑意，一臉悲欣交集之神情。以塊面代替?zhèn)鹘y(tǒng)的線條，寓意一塵不染；以粗糙的肌理代替?zhèn)鹘y(tǒng)的光滑，寓意返樸歸真。作品主題明確，造型別致，手法新穎，視覺沖擊力較強(qiáng)。
天問：屈原是中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，偉大的愛國(guó)詩(shī)人，被世人稱為“詩(shī)歌之父”。他開創(chuàng)的楚辭，為中國(guó)古代的詩(shī)歌藝術(shù)開辟了一片新天地。
草原英雄小姐妹：哈哈，這故事是我兒時(shí)的記憶，小學(xué)時(shí)還曾跳過這個(gè)舞。
絲路花雨：作品取材于敦煌壁畫藝術(shù)，衣裙飄逸、巾帶飛舞，通過作品傳遞出橫貫東西的絲綢之路背后是一個(gè)開放、包容的大唐盛世。
戲里戲外：作品表達(dá)出現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，人對(duì)生活的不同演繹。戲里是別人，戲外是自己。
運(yùn)勢(shì)如虹
紙：《紙》系列，采用薄胎技法，薄如蟬翼，層層疊疊。紙是我國(guó)古代的 “四大發(fā)明”之一，很有代表性，用瓷去表達(dá)潔白的紙，巧妙的構(gòu)思，特珠的工藝，兩種材質(zhì)的轉(zhuǎn)換，不露痕跡卻又寓意深刻。
這作品不是放在展柜里肯定人人都會(huì)以為是白紙，還有些卷了邊兒，估計(jì)還會(huì)伸手去摸摸，太逼真了，惟妙惟肖，這工藝也太神奇了，驚訝到我了，我也是在網(wǎng)上看了這圖才決定要來看這個(gè)展覽的。
五、羽衣霓裳
花語(yǔ)?云裳：用德化手工瓷花和薄胎來表現(xiàn)，更符合當(dāng)代的審美情趣和精神文化需求，是在現(xiàn)代生活中追求傳統(tǒng)生活的藝術(shù)。
傣族姑娘：作品描寫傣談姑娘在潑水節(jié)中參加潑水的情形。在潑水節(jié)里，人們互相潑水，希望清水沖走疾病和災(zāi)難，帶來吉祥和幸福。
這裙子，您看得出來是瓷做的嗎？
春?。?/b>甜美可愛的少女，穿著輕柔漂亮的白紗裙，在春天的微風(fēng)中翩翩起舞，沐浴著溫柔的陽(yáng)光，展現(xiàn)著生命的活力與朝氣。
春色滿園：散花仙女是天宮的精靈，肌膚豐滿白皙：巾帶舒卷自如，線條優(yōu)美，在云端雙手捧著花籃盈盈飛舞、把慈愛和美好的鮮花灑滿人間，造福百姓，春色滿園。
天鵝湖：作品取材于古典芭蕾舞劇《天鵝湖》，以德化窯白瓷純凈溫潤(rùn)、細(xì)膩光滑的特點(diǎn)體現(xiàn)出芭蕾舞者氣質(zhì)優(yōu)雅的人物形。芭蕾舞裙用薄胎技藝塑造并施以淡彩，展示了裙體靈動(dòng)輕盈的質(zhì)感。
國(guó)色天香：采用柏紋瓷（表面自然開裂如松柏樹皮，并填人紅色和黃色的稀士材料）的做法，塑造楊貴妃身穿金鳥錦袍的雍容華貴的形象。
夏戀：荷花點(diǎn)綴出夏日的氣息，女子閉目微笑的神態(tài)，更是活靈活現(xiàn)地刺刻畫出一位佳人，而薄紗工藝的運(yùn)用，添上了一抹婉約與韻味。
緒
風(fēng)吹蓮舟水濕衣：作品塑造身著薄紗的采蓮女，干冷清純的形象，同時(shí)又通過對(duì)蓮舟的細(xì)節(jié)雕琢表現(xiàn)出風(fēng)的輕柔、水的溫潤(rùn)和蓮的高潔，繪出一幅 “風(fēng)送往”“花迎人”的優(yōu)美畫卷。
飛天
踏雪尋梅
傾城：作品胎體厚重，溫潤(rùn)如膚，衣紋雕刻細(xì)致、求軟、飄逸，傳統(tǒng)中不乏有現(xiàn)代的審美藝術(shù)。
水月觀音：自在觀音原名 “水月觀音”。她一改佛教造像直立或打坐的成規(guī)，右腿曲蹲，左腳輕踏荷葉，重心落在左胯，右手微抬微翹，左手為支撐點(diǎn)，無拘無束，自由自在。
惠女風(fēng)情：惠安女形象，用夸張的大腿代表力量，用嫩綠的顏色象征生命，一蓬勃生長(zhǎng)的豆芽菜的造型，有一種對(duì)美好生活的期盼。
在水一方：伊人坐于荷塘巖石之上，端莊典雅，人物造型栩栩如生，風(fēng)韻傳承，頭飾、裙紗衣飾，裙擺飄逸生動(dòng)，質(zhì)感發(fā)烈。
盼：作品創(chuàng)作來源于屈原《九張?山鬼》，表現(xiàn)的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會(huì)以及等待心上人，而心上人未歸的情緒。
反彈琵琶：頭戴日月寶鈿冠帶，身穿緊袖貼身衣衫，腰間飾有波形花紋褲裙，雙手緊扶直頸琵琶放置在頸后肩膀上。這種大幅度舞姿表現(xiàn)出女性舞者的優(yōu)美姿態(tài)與健美外貌。
丹鳳朝陽(yáng)：“丹鳳朝陽(yáng)”是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案之一，也是征兆吉祥的雕刻和民間年畫題材，寓意完美、吉祥、前途光明。
六、花團(tuán)綿簇
神話：作品采用國(guó)家發(fā)明專利“一種高韌薄胎瓷衣及其制備工藝”，通過極細(xì)膩的工藝雕琢，生動(dòng)展現(xiàn)身著素衣卻又蕙質(zhì)蘭心的中華古典女神形象。
說實(shí)話，我和參觀的人，都站在這個(gè)展柜前看了好久，這衣服怎么看都像是紗的，這頭發(fā)以及頭上的穗穗兒，怎么看都想到是瓷做的，為咱有這樣的工藝和技藝驚嘆；為咱有這樣的工匠贊嘆。
禮贊—一自由呼吸：一個(gè)白衣天使摘下口罩自由呼吸的狀態(tài)，惟妙惟肖塑造了一線醫(yī)務(wù)工作者的形象，摘下口罩自由呼吸，表達(dá)了全人類必將全面戰(zhàn)勝疾病的決心與愿望。
蝶：作品用傳統(tǒng)德化瓷花和蝴蝶為原型，以捏塑的技法，用創(chuàng)新的思維再進(jìn)一步創(chuàng)作。一只潔白的蝴蝶張開翅膀，大自然的美妙在此展現(xiàn)！
生生不息：創(chuàng)作來源于平常在喝茶時(shí)候配花生，采用窯藏陳腐20年的德化高嶺土，用堆雕手法和寫實(shí)相結(jié)合，賦予了花生新的生命。
錦繡前程：作品創(chuàng)作來源于在廣西南寧舉辦的首屆東盟博覽會(huì)，采用劉三姐腳踩竹排、手拿繡球，歡迎天下客的形象。
蒸蒸日上：通過竹節(jié)、竹筍、牡丹花、梅花、蜻蜒等元素呈現(xiàn)出生命、事業(yè)的蒸蒸日上。
春華秋實(shí)：以四季時(shí)令花入題，含苞待放的牡丹；香氣撲鼻的蘭花；超凡脫俗的菊花；傲骨風(fēng)霜的梅花；白菜挺拔生長(zhǎng)、蝴蝶翩翩舞動(dòng)，蘊(yùn)含春華秋實(shí)、豐收在望之意。
盛世花籃：作品以盛開的鮮花寓意當(dāng)前的盛世，布局完整、精巧細(xì)致，經(jīng)1300多度高溫煅燒，體現(xiàn)了德化瓷的白、細(xì)、薄、潤(rùn)等特色。
雀語(yǔ)吉祥：作品取材于“孔雀舞”，兩人互動(dòng)，腰身微微向后傾斜，使作品看起來更動(dòng)感、和諧。
春：作品用瓷瓶和花卉相互結(jié)合的設(shè)計(jì)形式，用手工拉坯和捏花雕刻等技法，體現(xiàn)春天來了，萬物生機(jī)盎然的美好景象。
和合之美：靈感源自于和諧中國(guó)文化理念，取仙鶴、牡丹、荷花等中國(guó)吉祥、富貴、清廉的傳統(tǒng)代表性元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。
美的作品還有很多，真得是飽了眼福了。
