本書通過對12組經(jīng)典中醫(yī)概念——精、氣、形、神，神魂志意魄，三焦、氣機與開闔，病機與邪正，經(jīng)絡(luò)與穴位等的的精辟闡釋，系統(tǒng)講述了中醫(yī)的整體思維和學習方法，引導讀者對日常生活、工作、人際交往等周圍的一切進行感受、觀察和理解，培養(yǎng)學中醫(yī)乃至各門學科基本的感知能力。

此外，李辛醫(yī)師分享的中醫(yī)臨證經(jīng)驗與看法，對專業(yè)的醫(yī)師也有所啟發(fā)。本書內(nèi)容淺顯易懂，講解活潑生動，還配有生活氣息的彩圖，對于普通讀者是一本了解傳統(tǒng)中醫(yī)和傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物。

對于傳承千年的中醫(yī)，什么能算作其中的“經(jīng)典”呢？是號稱中醫(yī)起源的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，還是名聲在外的《本草綱目》《千金方》呢？

在作者看來，這些可以說都是，也可以說都不是。說它們是，是因為這些書籍在中醫(yī)著作中，的確有著舉足輕重的意義。說它們不是，是因為這些書往往只顧及到其中幾個方面。

比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它的側(cè)重點是中醫(yī)的思維常識，和一些基于五行八卦的脈象知識。再比如《本草綱目》，關(guān)注的則是自然界中生長的各色草藥，以及它們的藥性、藥理和用藥方式等。還有《千金方》，強調(diào)的是一些針對具體病癥的藥方。

而真正的經(jīng)典，其實是中醫(yī)千年所傳承的理念，也是傳統(tǒng)文化中，那些潛移默化引導我們，讓人們不斷萌發(fā)生命力的東西。

這恰恰是很多人不理解中醫(yī)的地方。就像最近幾十年，中醫(yī)行業(yè)有一種“反思”的風氣。很多人覺得，中醫(yī)不像現(xiàn)代醫(yī)學，講求循證、注重實驗，每一個結(jié)論都有嚴密的理論和實踐支持。

中醫(yī)的基礎(chǔ)理論反倒顯得五花八門，什么陰陽學說、五行八卦、精氣神，等等，都是一些讓人聽著摸不著頭腦的內(nèi)容。

事實上，這是因為中醫(yī)和西醫(yī)的邏輯和方法完全不同。

研究中醫(yī)，的確可以用到現(xiàn)代醫(yī)學的方法，用做實驗、搞研究的方式，但這里卻有一個重要區(qū)別：

現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)端不過百余年，很多知識可以一一驗證，小心探索，由點到面，慢慢形成系統(tǒng)知識?？墒侵嗅t(yī)卻傳承千年，其中大量的典籍記載，數(shù)不清的藥草、藥方，不一定都能以現(xiàn)代醫(yī)學的方式一一探明，就像莊子所說的“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”

實際上，我們理解中醫(yī)，有更合適的方法，那就是中醫(yī)自己的方式：感知法。

中醫(yī)也好，傳統(tǒng)文化也好，不要總想著以點帶面，而是進入其中，成為它的一部分。

那么，一句話概括，就是要通過學習、思考提高醫(yī)者的精神穩(wěn)定度、敏感度和專注力，去體會感知病人的性格、狀態(tài)，他們與環(huán)境的交流，才會有真切實在的體悟和經(jīng)驗，這則就是所謂的“經(jīng)典中醫(yī)”。系統(tǒng)講述中醫(yī)的整體思維和學習方法，引導大家對日常生活、工作、人際交往等周圍的一切進行感受、體會式的觀察和理解，培養(yǎng)學習中醫(yī)乃至各門學科最基本的感知能力。

對于中醫(yī)中藥，很多人都習慣以現(xiàn)代醫(yī)學的觀點，從物質(zhì)層面去考慮。但實際上，以現(xiàn)代醫(yī)學的觀點和方法，很難窺得中醫(yī)的精髓，應(yīng)該學習從中醫(yī)自身的生命能量、信息的視角出發(fā)，去了解中醫(yī)。從一個人生命能量的運行，也就是精、氣、神方面去判斷人的身體狀態(tài)，進行調(diào)理養(yǎng)生。當我們基本了解中醫(yī)的這套方法論，了解中醫(yī)許多治療方法和藥物，判斷自己的身體狀況，并加以調(diào)理，就能讓自己更加健康、長壽。