? ? ? 這是韓國拍攝的一部有關心靈寬恕慰藉與靈魂救贖的電影，名為《今天》，該片凄美的音樂，秋天的肅殺氛圍，感性縝密的畫面和故事情節(jié)十分出彩，尤其是情節(jié)看完之后頗感震撼。

? ? ??劇情大概是講述：在一年前的某個雨夜，未婚夫駕車載多惠一道回家，那天正是她的生日，此時的他們回憶起戀愛時的美好回憶，感到無比幸福。這時未婚夫接到了醉酒好友的電話，多惠體貼地讓他先去照顧好友，自己乘公共汽車回家。雨夜，未婚夫被智敏飛馳的摩托車撞倒身亡，聞悉噩耗的多惠，始終保持了隱忍和克制，不僅原諒了智敏，還替對方寫了請愿書向法官求情，而且還以寬宥的心拍攝寬容的紀錄片，并支持廢除死刑的教會活動。在影片中，女主角多惠希望通過寬恕別人得到心靈的解脫，也希望對方的靈魂得到救贖，進而將冤冤相報的苦痛扼殺在搖籃中。

? ? ? ?人，終其所由也被稱之為動物，但又有別于其他的動物，人類可以通過對周遭的認識來創(chuàng)造出有利于自身的價值，人類有思想、有情感、有愛?！侗瘧K世界》里有這樣一個情結，故事開始于主教大人米里哀的家。好心的主教大人收留了剛從苦役場出來的，因偷取一塊面包而被判處十九年苦役的冉·阿讓過夜，冉·阿讓卻偷走銀器潛逃。主教大人卻用善意的謊言讓冉·阿讓幸免再次被捕。冉·阿讓非常感恩，他到蒙特勒小城重新做人。十年后，終于通過努力成為一名成功的商人并當上市長。這就是人性中對善最好的描述與詮釋。

? ? ? ?曾經(jīng)被書中主教大人高尚的人格魅力所感染教化，我們是否要寬恕別人對我們犯下的任何的罪惡？這種毫無止境的寬恕是否可以使得一個罪惡的靈魂得以重生？如果被拯救寬恕的人都不同于《悲慘世界》中的主人公冉·阿讓，也不同于希臘神話之中《伊利亞特》中的英雄阿喀琉斯。而是《天龍八部》中的“南海鱷神與云中鶴，那結局又會怎樣呢？

? ? ? ?這是一個值得深思的問題。如果說“善良”是人間道德第一義，究竟誰有權收藏“奉獻”出去的東西。如果說“善”的動機是來源于“愛”，那么，怎么保證這種“愛”不是助漲貪婪與犯罪？就像影片中所演繹的畫面，一邊是一次又一次漫不經(jīng)心的犯罪，一邊是血淋淋的忍受與寬恕。不錯，我們應當“善良”沒有誰會說讓我們應該“作惡多端”。這就如同《新約全書》告訴人們；“不要與惡人作對”，“要愛你們的仇敵”。但善良作為一個道德概念太籠統(tǒng)，它必須要在前后加上許多修飾限定的詞才能說清楚，比如，誰跟誰善良，怎樣善良等等。

? ? ? ?影片中的主人公無疑是善良的，但是現(xiàn)實中人性是復雜的，單方面的美好愿望總是過于單純，需要現(xiàn)實生活的考驗，和命運的抉擇。就像多惠在拍攝紀錄片的過程中，接觸到了各種各樣的受害者和肇事者，他們的互動經(jīng)歷了一個又一個難以言喻的煎熬。影片畫外之意多少也有如此之意：讓我們知道世界是復雜的，身邊的人是復雜的，人心更是復雜的，但愛是單純的，靈魂是單純的。所以不要輕易的評論一個人的品德，因為我們有時根本看不清楚人性里的善與惡。但即便如此，我們不能對人性失去信心，要始終堅信，那光輝閃耀高尚的人性始終都存在，在我們每一個人的身上。只不過還沒有顯現(xiàn)出來而已。

? ? ? ? 人性是這個世界上最難看透看清的東西。人性之中有善的一面，也有惡的一面。正如多年前讀列夫·托爾斯泰作品《復活》中寫道的，每一個人身體中都有兩個自我，一個是自身的我，一個是獸性的我。所以永遠不要去忽視人性中惡的一面。人性許多時候真的是很丑陋的，因為我們身上真的有許多無法摒棄的自私、偏狹和怯懦。恰恰如此我們才有機會去見證別人的悲劇，讓我們悚然看見自己的丑陋，從而改變和優(yōu)化自己，終其一生。但是終究我們也制造出些許的高尚和美麗來。

? ? ? ?正如佛陀所教：“一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得”。毛姆曾經(jīng)說過：“邪惡是無可解釋的，我們只能將它看作是宇宙中不可缺少的一部分，對它輕視是幼稚的，對它悲嘆是愚蠢的”。

? ? ? ?“無論惡人們有多么惡毒，他們總不敢公然敵視美德。當越來越多的人們都有了”仰望星空“的追求時，惡人們也將無處作惡”。